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发信人: jiadele (小桥·流水·人家), 信区: Emprise
标 题: 华山论剑之金庸古龙篇：在女人和爱情中较量
发信站: 荔园晨风BBS站 (Tue Jan 15 16:34:46 2002), 站内信件
说起武侠小说，那先提到的一定是金庸，在金庸旁边还有一个叫古龙的，在他
们两个的脚下还有许多想冒个头出来的，但除了少数几个象温梁黄这样的人物勉强
能伸个手出来摇摆两下，大多数人都在金古二人的脚下无出头之日。
武，侠之大者，真正的大者只能有一人，真正能笑傲江湖的也只能有一人。金
庸和古龙孰强孰弱？在读者的追捧下，把金庸逢迎上了神坛，并把古龙从长睡中慌
醒，想要两人在华山之巅来上一次决斗，看看谁才是真正的侠之大者。
金庸的武侠，情节如苍天之树，开始只见树干，往上见分枝，见枝叶，越往上
分枝越多，枝叶越密，远远望去，枝繁叶茂，郁郁葱葱，但却繁而不乱，密而有序
，给人一种气势恢弘的感觉。古龙的武侠，情节似火上沸水，一开始就是开水，到
最后还是开水，一直在那里沸腾，翻滚，总给人一种很激情的冲动。两者孑然不同
，却同样使人沉迷其中，但金庸似乎在气势更胜一帱。
金庸刻画人物，刻画的是一个形象，追求的就是一种侠之大者的精神，仁义礼
智信忠孝悌忍，以此为标准，写出了郭靖萧峰等人物，直到后来写的鹿鼎记才变换
了主角的风格，但仍未摆脱那种传统的迂腐，象沐王府，天地会等就是很典型的例
子，而且金庸对人物内心活动描写的很少，似乎人的一切都以其性格为准，在所谓
伦理道德范围内活动，信奉的是人性本善，所以金庸书中没有什么大奸大恶之徒，
连金轮法王，鸠摩智，四大恶人，甚至是西毒等人都有其为恶原因，伤天害理的事
情也做的不多。
而古龙不同，他更注重人性，李寻欢，楚留香这些人，不是大侠，但却有侠义
之心，不是英雄，却更有英雄之气。古龙的人物没有什么侠义之道，一切旦求于心
。从人物上来说我更比较喜欢古龙。
武侠，既然是武，那一定脱离不了武功，金庸和古龙能站在其他人头顶的一个
重要原因就是武功，在别人还在以武练人，分什么正派邪功的时候，金庸和古龙已
经以人练武，功夫是死的，兵器是死的，只有人是活的，道非道，魔非魔，一切尽
在人心。所不同的是金庸的武讲的是缘，张无忌和段誉是最典型的例子。古龙讲的
是悟，没有师傅，没有心法，就象小李飞刀，凭心而发，在境界上追求的是无，无
招到无我。在打斗的方面，金庸要比古龙详尽的多，古龙更注重的是打斗时的内心
叙述，话都说完后，一照定胜负。金庸注重内功，古龙讲究招式，两者各有千秋，
谁更高一些要看个人喜好而定。
小说总是脱离不了女人和爱情，在对待女人爱情的时候，就不在是光是写作水
平的问题。金庸笔下有一种很深的儒家思想，不论是在侠义还是人心的描写上都应
该可以看出来，在女人和爱情方面，金庸把它作为一种附属的东西放在小说里，女
人也都没有什么个性，只有一个黄蓉还能给我一点印象，遗憾的是最后还是在家里
相夫教子，没有摆脱传统女性的悲哀，在金庸的书中，除了杨过和小龙女的十六年
相会让我感动了一把，就在没有什么爱情可言了。而古龙则把女人放在了一个举足
轻重的地位，在他的小说里，女人变的生动真实，不在是一个可有可无的角色，别
的不提，光是香帅身边的三个女人就能让金庸所有小说中的女性相形见绌。在女人
和爱情上，金庸比较符合实际，追求的是真实，这和他的渊博与传统思想是分不开
的，古龙则更偏重反叛，突出人物性格，提前在古代就解放了女性的思想，这也和
古龙其人的放荡不羁性格一样。
总之两人是各有千秋，谁好谁差全凭个人喜好，我就比较喜欢古龙。
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