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标 题: 十八般兵器
发信站: 荔园晨风BBS站 (Thu Jan 8 11:52:04 2004), 站内信件
一.十八般兵器总述:
1. 传统兵器「九长九短」
九短：刀、剑、鞭、锏、拐、斧、棒、椎、杵。
九长：刀、枪、棍、钺、叉、铛、钩、槊、戟。
2.《周礼·夏官司马》：「司兵，掌五兵、五盾，各辨其物与其等。」先郑云：「
戈、殳、戟、酋矛、夷矛。」
3.南宋华岳《翠微北征录》卷七＜弓制＞：「军器三十有六，而弓为称首；武艺一
十有八，而弓为第一。」
4.南宋永嘉年间＜张协状元＞第四十八：「前日两个小人，一个道欠钱，一个道不
欠钱，十八般武艺都不会，只会白厮打。」
5.元曲中大量出现十八般武艺之说，说明已成为人们生活中的口头禅。但仍未见详
细内容。
6.明何良臣《阵纪·束伍》：「授器之要，因其短长编列之，宜随其地势，每以枪
、筅、弓、弩、标、铳为长兵，刀、镰、叉、钯、牌、斧为短器。」
7.明嘉靖郭勋刻百回本《水浒传》第二回＜王教头私走延安府，九纹龙大闹史家村
＞：「史进每日请王教头点拔，十八般武艺，一一从头指教。那十八般武艺？矛、
锤、弓、弩、铳，鞭、锏、剑、链、挝，斧、钺并戈、戟，牌、棒与枪、杈。」
8.明谢肇制《五杂俎》卷五：「正统己巳之变，招募天下勇士。山东李通者，行教
京师，试其技艺，十八般皆能，无人可与为敌，遂应首选。」（十八般乃：一弓、
二弩、三枪、四刀、五剑、六矛、七盾、八斧、九钺、十戟、十一鞭、十二锏、十
三槁、十四殳、十五叉、十六耙头、十七绵绳套索、十八白打。）
9.朱国祯《涌幢小品》仝，惟第十三为「挝」，当属音同假借。
10.清初褚人获《坚瓠集》：「山西李通善使武艺十八事，计弓、弩、枪、刀、剑
、矛、盾、斧、钺、鞭、锏、挝、殳、叉、把头、绵绳套、椎及白打，共十八种。
」
11.清初褚人获《坚瓠集·续集》：「矛、椎、弓、弩、铳，鞭、锏、剑、链、挝
，斧、钺并戈、戟，牌、棒与枪、杈。」
12.元兵西征时，从各地带回一些兵器，种类繁杂，看来「十八般兵器」和「十八
般武艺」之说，是一种统称或概算。
13.成语俗谚中，与兵器有关者：一箭双雕、借刀杀人、回马枪、拖刀计、杀手锏
、流星椎、
14.历代名人所使兵器：关公青龙偃月刀、张飞丈八长矛、吕布方天画戟、
二.出土兵器考证
1.1975年，在二里头遗址发现铜戈、铜戚各一把，是目前出土的最早金属兵器。
2.二里头出土的兵器中，有青铜制的钺、戈，和大批的铜镞。
3.从1928年起，在安阳侯家庄西北岗的殷王墓中，发现了一层带木柄的青铜戈，共
有六十九支。还有成捆的青锾矛一层，每捆十支，共七百余支。说明商代的青铜兵
器的生产，已经很可观了。种类也相当齐全，计有矢、戈、矛、大矛、短刀、大刀
、斤、钺、盔、弓和兵车等。到商代後期，有不少的改进，用途更趋向专门化，以
刀为例，就分成砍杀用的大刀，以及修制武器用的小刀等。
4.西周时代，制造青铜兵器的技术，较商代更为提高，1975年北京近郊发掘周初（
约西元前1120年）木椁墓，出土五十四件青铜兵器，另有盔、甲、盾等防护具一百
四十三件。五十四件青铜兵器中，包含了：戈31、戟9、刀2、钺1、短剑6、匕首1
、斧1、矛1。至於其中的銎戈、宽胡斜刃戈、三銎刀、鹰首短剑、马首短剑、带铃
匕首，都是首次发现的。证明了：「戟」这种中国特有的兵器，至少已有三千年以
上的历史。
5.1974年在陕西临潼秦始皇陵的秦俑从葬坑中，出土了大批的兵器，有秦弓、镞、
矛、戈、钺、吴钩等。就是两千两百年前，秦代军队武器装备的再现。戈、矛、戟
这三种兵器，都安有三公尺左右的长木柄，下端装有铜镦，有的矛柄长达6.3公尺
。秦代的剑显得窄、长、薄，刀锋锐利，呈银白色，剑、矛，戟的光泽度很高。
一弓：马箭、袖箭、步箭、
二弩：弩箭、诸葛弩、斗子弩、俚弩。
三枪：长枪、叉枪、火枪、蛇枪、看枪、标枪、线枪、神枪、戟枪、勾镰枪、拒马
枪、飞枪。
四刀：大砍刀（长刀）、斩马刀、腰刀、杆刀、朴刀、钩刀、眉刀、匕首、刀、三
尖刀。飞刀。
五剑：
六矛：
七盾：
八斧：
九钺：
十戟：
十一鞭：
十二锏：
十三槁：（挝）、骨朵、锤、锥、椎。链子锤（流星锤）、蒜头锤、骨朵锤、卧锤
、重锤。
十四殳：双头棍、操钩棍、狼牙棍、闷棍、脚棍、齐眉棍。
十五叉：
十六耙头：铛钯、钯、扒、省钯、铲、月牙铲、马叉、（省=伤-人）
十七绵绳套索：
十八白打。
三.十八般兵器详解
1.汉刘熙《释名·释兵》：「弓，穹也，张之穹隆然也。其末曰箫，言箫梢也；又
谓之弭，以骨为之滑弭弭也。中央曰抚，抚也，人所抚持也。箫抚之闲曰渊，渊，
宛也，言宛曲也。」
1963年，山西峙峪遗址发现二万八千年前旧石器时代的燧石镞头。用很薄的长形石
片制成，尖锐周正，已具备镞头的形式。
《吴越春秋·勾践阴谋外传》：「於是范蠡复进善射者陈音。音，楚人也，……曰
：『臣闻弩生於弓，弓生於弹，弹起古之孝子。』越王曰：『孝子弹者奈何？』音
曰：『古者人民朴质，饥食鸟兽，渴饮雾露，死则裹以白茅，投於中野。孝子不忍
见父母为禽兽所食，故作弹以守之，绝鸟兽之害。故歌曰「断竹续竹，飞土逐」
之谓也。於是神农、黄帝弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威四方。黄帝之後，
楚有弧父。弧父者，生於楚之荆山，生不见父母，为儿之时，习用弓矢，所射无脱
。以其道传於羿，羿传逢蒙，逢蒙传於楚琴氏。琴氏以为弓矢不足以威天下。当是
之时，诸侯相伐，兵刃交错，弓矢之威不能制。琴氏乃横弓著臂，机设枢，加之以
力，然後诸侯可服。琴氏传之楚三侯，所谓句 、鄂、章，人号麋侯、翼侯、魏侯
也。自楚之三侯，传至灵王，自称之楚累世，盖以桃弓棘矢而备邻国也。自灵王之
，射道分流，百家能人用，莫得其正。臣前人受之於楚，五世於臣矣。臣虽不明其
道，惟王试之。……夫射之道，身若戴板，头若泪卵，左蹉右足横。左手若附枝，
右手若抱儿。举弩望敌，翕心咽烟。与气俱发，得其和平。神定思去，去止分离。
右手发机，左手不知。一身异教，岂况雄雌。忑正射持弩之道也。』」
《易·系辞下》：「古者弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下。」
《世本》：「探作弓，夷、牟作矢。」
《左传》曰：「楚灵王次於乾溪，右尹子革夕，王与之语曰：『昔我先王熊绎，僻
在荆山，唯桃弧棘矢，以供御王事。』」
《初学记·武部·弓》：《韩诗外传》云：「齐景公使人为弓，弓人之妻曰：『此
弓者，泰山南乌号之柘，燕牛之角，荆麋之弭，河鱼之胶。四物者，天下之精材也
。』」
《周礼·夏官司马》：「司弓矢，掌六弓、四弩、八矢之法，辨其名物。……王弓
、弧弓，以射甲革椹质者；夹弓、庾弓，以授射侯鸟兽者；唐弓、大弓，以授学射
者。……凡弩，夹、庾利攻守，唐、大利车战野战；凡矢，枉矢、矢利火射，用诸
守城车战；杀矢、堠矢，用诸近射田猎。」
周时有王弓、弧弓、夹弓、瘦弓、唐弓、大弓等六种。它们的形制各有特色，用法
各自不同，王弓、弧弓用於守城和车战，夹弓、瘦弓用於田野狩猎和弋射飞鸟，唐
弓、大弓用於习射。弓的大小也依使用者的身长和体力，区分为上弓（六尺六寸）
、中弓（六尺三）、下弓（六尺）。
汉代有虎贲弓、雕弓、角端弓、路弓、强弓。弓身多半镶有铜饰或玉饰。
《史记·周本纪》：「楚有养由基者，善射者也，去柳叶百步而射之，百发而百中
之，左右观者数千人，皆曰善射。」
《孟子》：「逢蒙学射於羿。」《荀子》：「羿、逢门者，善服射。」《史记·龟
策列传》：「羿名善射，不如雄渠、逢门。」
《史记·李将军列传》：武帝朝之飞将军李广，「出猎，见草中石，以为虎而射之
，中石没镞，视之，石也。」
《汉书·艺文志·兵书略》：《逢门射法》二篇、《阴通成射法》十一篇、《李将
军射法》三篇、《魏氏射法》六篇、《强弩将军王围射法》五卷、《望远连弩射法
具》十五篇、《护军射师王贺射书》五篇、《蒲苴子弋法》四篇。共计八种
《魏书·李安世传》：广平人李波，宗族强盛，其妹雍容尤善骑射，百姓为之语曰
：「李波小妹字雍容，褰裙逐马如卷蓬，左射右射必叠双。」
2.汉刘熙《释名·释兵》：「弩，怒也，有执怒也。其柄曰臂，似人臂也。钩弦者
曰牙，似齿牙也。牙外曰郭，为牙之规郭也。下曰县刀，其形然也。含括之口曰机
，言如机之巧也，亦言如门户之枢机开阖有节也。」
弩的射程比弓远。
战国时期有四弩：夹弩、瘦弩、唐弩和大弩。夹弩、瘦弩较轻便，发射速度快，多
用於攻守城垒；唐弩、大弩是强弩，射程虽远，但发射速度较慢，多用於车战和野
战。
《战国策·韩策一》：「天下强弓劲弩，皆自韩出，溪子、少府、时力、距来，皆
射六百步外。」许慎注《淮南子· 真篇》：南方溪子蛮夷柘弩，皆善材。韩有溪
子弩。」少府，官府名，少府所造之弩。时力，作之得时，力倍於常，故名时力。
距来，当为「距黍，《荀子·性恶篇》：「繁弱、钜黍，古之良弓也。」
《汉书·艺文志·兵书略》：《望远连弩射法具》十五篇。
汉代的弩，有用双臂拉开的「擘张弩」，和用脚踏的「蹶张弩」两种。
诸葛亮在蜀时，曾制造一种连弩，称为元戎，弩箭用铁制，长八寸，将十枝箭放在
一个弩槽里，扣一次板机，就可由箭孔向外射出一枝，弩槽中的箭随即又落下一枝
入箭膛上，再上弦，又可继续射出。（武术论集P164）
晋代的弩较汉代大，有「万钧神弩」之号。如晋安帝义熙六年十二月（西元410）
刘裕用万钧神弩，连破卢循。
宋神宗熙宁元年（西元一０六八），李宏发明踏张弩，名叫神臂弓，《宋史》说：
「身长三尺二寸，弦长二尺五寸，箭木羽长数寸，射三百四十余步，入榆木半箭。
」具有射程远，重量轻的优点，所以一直流传到明代。
北宋时，床弩盛行，《武经典要》载有双弓的双弓床弩、大合蝉弩、斗子弩和三弓
的手射弩、三弓弩。明代末年，弩渐衰落，清朝军队已经不用为战斗武器了。
3.枪和矛一样，是古代战场上使用最广的长形刺兵，後汉已有载录，但是刀刃锐长
，还未脱离矛头形式。因为长矛使用不便，晋代开始逐渐流行用枪，当时所用的青
铜矛头，体制也较以前略小，已与後世的铁枪头相类了。唐代善枪者甚多，《五代
史·王彦章传》说：「彦章为人饶勇有力，能跣足履棘行百步，持一铁枪，骑而驰
突，奋疾如飞，而他人莫能举也，军中号王铁枪。宋代以後，矛在基本上就被枪所
代替了，未曾公亮的《武经总要》就列举了十八种宋代长杆铁枪，其中有：捣马突
枪、双钩枪、环子枪、单勾枪、拐枪、拐突枪、锥枪等。南宋抗金名将岳飞，极善
使枪，至今尚有岳家枪法。
《宋史·李全传》：李全「以弓马矫捷，能运铁枪，时号『李铁枪』。」全妻杨氏
，「二十年梨花枪，天下无敌手」。
戚继光《纪效新书》说：「长枪之法，始於杨氏，谓之曰梨花，天下咸尚之；其妙
在於熟之而已，熟则心能忘手，手能忘枪；圆精用不滞，又莫贵於静也，静而心不
妄动，而处之裕如，变幻莫测，神化无穷。」金庸的《神雕侠侣》中，杨康用的就
是杨家枪法。
明代是武术发和分枝的盛期，所以枪术在这个阶段，理论和技术都有明显的提高，
各家枪法，相竞争艳。何良臣《阵纪》说：「马家枪、沙家竿子、李家短枪，各有
其妙，长短能兼用，虚实尽其锐，进不可挡，速不能及，而天下称无敌者，惟杨氏
梨花枪法也。」当时推崇杨家枪法，是因为杨家枪「有虚实，有奇正；其进锐，其
退速；其势险，其节短；不动如山，动如雷震」。明崇祯八年（西元1635），兵部
侍郎毕懋康《军器图说》，载有一幅喷火烧灼的梨花枪，并说明道：「梨花枪以梨
花一筒，系缚於长枪之首，发射数丈，敌著药昏眩倒地，火尽则用枪刺敌。」这种
枪兼有火器效能，在新式火器出现之前，显然是一种有效的利器。
到了晚清，长枪趋於简单，偏重扁镞形刃，圆底筒，直到今天武术运动就是使用这
种类型。目前流行的枪有大枪、花枪、双头枪、短枪、双枪、钩 枪等。枪的用法
主要有：扎、刺、挞、抨、缠、圈、拦、拿、扑、点、拨、舞花等。
4.汉刘熙《释名·释兵》：「刀，到也，以斩伐到其所乃击之。其末曰锋，言若蜂
刺之毒利也。其本曰环，形似环也。其室曰削，削，峭也。其形峭杀，裹刀体也。
室口之饰曰棒，棒，捧束口也。下末之饰曰埤，埤，卑也，在下之言也。短刀曰拍
髀，带时拍髀旁也；又曰露拍，言露见也。」埤 玉+卑
郭子横《洞冥记》：「黄帝采首山之金，始铸为刀。」（《初学记·武部·刀》）
《初学记·武部·刀》：历代有吴刀、赤刀、容刀、鸾刀、郑刀、孟劳、西戎利刀
、昆吾割玉刀、鸣鸿刀、百辟宝刀、百链、青犊、漏影三刀。
曹丕《典论》：「魏太子丕造百辟宝刀，一曰灵宝，二曰含章，三曰素质，又作露
陌刀，一名龙鳞刀。」
梁陶弘景《古今刀剑录》（收入《汉魏丛书》中）p747。
《初学记·武部·剑》：《春秋繁露》：「礼之所兴也，剑之在左，青龙象也；刀
之在右，白虎象也。」
汉刘熙《释名·释兵》：「佩刀，在佩旁之刀也，或曰容刀，有刀形而无刃，备仪
容而已。」
刀是我国最早出现的兵器之一，原始人用它切、砍，划、刮，或割兽皮之用。殷商
的铜刀就脱胎於原始的石刀，并出现了大型的战刀。周代所用的环首长刀，不仅汉
代亦用，而且传至日本、朝鲜。汉代帝王公卿，均佩刀而不复佩剑，可见刀之作用
在汉代尤为突出。
《三才图会·器用》卷六：「关王偃月刀，刀势即大，其三十六刀法，兵仗遇之，
无不屈者。刀类中以此为第一。」
唐代渐改为无环的装柄刀，刀在军事上的应用，已超了过剑。
唐书·杜伏威传》：「伏威邑人也，貌魁雄善用两刃刀，其长丈，名曰拍刀，一挥
杀
数人，前无坚对。」
宋代，承袭三国、两晋、隋、唐之制，传统单刀只一色，刀形笨重，铁刃也宽。其
余大刀则广用之，有屈刀、掩（揠）月刀、。眉尖刀、凤嘴刀、笔刀等。
明代多仿日本刀式，作双手握柄砍杀的长刀，可以削断或砍损对手的长兵之柄，。
戚继光《纪效新书》：「长刀，自倭犯中国始有之。倭善跃，一进足则丈余，刀长
五尺，则丈五尺矣。我兵短器难接，长器不捷，身多两断。」
武术家们常用「刀如猛虎」来形容刀的勇猛彪悍，雄健有力。大刀属於长兵器，俗
云「大刀看刃」，就是在用刃上，做到劈、抹、撩、斩、刺、压、挂、格等工夫。
单刀、双刀都是短兵器，语谓「单刀看手，双刀看走」，所以单刀讲求裹胸和劈、
砍、刺、撩、抹、拦、截等刀式，而双刀则讲究两手用力均匀，刀式清楚，步点灵
活，上下协调，以显出「叶里藏花，双蝶飞舞」的姿态。目前流行的有朴刀、三尖
两刃、双环刀、长刀（双手刀）等。
5.剑是短兵的一种，脱胎於矛形刺兵及短匕首，始原於殷商以前，形极为短小，仅
有短平茎，而无管筒。古人用此剑插腰，可割可刺，抵御匪寇与野兽。到了周代，
尤其是春秋、战国时期，已成为主要短兵器，士类必有之佩备。连冯谖与汉初的韩
信，虽然贫至无食，也仍然随身携带。著名的有干将、莫邪、龙泉、太阿、纯钧、
湛卢、鱼肠、巨阙等。春秋时的龙泉剑，仍有一只藏於故宫，至今仍很锋利，证明
我国在剑的制造和使用上，有著很悠久的历史。
《初学记·武部·剑》：「其後楚有龙泉，秦有太阿、工 ，吴有干将、镆耶、属
镂，越有纯钩、湛卢、豪曹、鱼肠、巨阙诸剑。」
《管子》曰：「昔葛天卢之山，发而出金，蚩尤受而制之，以为剑铠，此剑之始也
。」
《吴越春秋·勾践阴谋外传》：「越王乃使使聘之，问以剑戟之术。处女将北见於
王，道逢一翁，自称袁公，问於处女：『吾闻子善剑，愿一见之。』女曰：『妾不
敢有所隐，惟公试之。』於是袁公即执林于竹，竹枝上颉桥未堕地，女即捷末，袁
公则飞上树，变为白猿，遂别去。见越王，越王问曰：『夫剑之道则如之何？』女
曰：『妾生深林之中，长於无人之野，无道不习。不达诸侯，窃好击之道，诵之不
休。妾非受於人也，而忽自有之。』越王曰：『其道如何？』女曰：『其道甚微而
易，其意甚幽而深。道有门户，亦有阴阳，开门闭户，阴衰阳兴。凡手战之道，内
实精神，外示安仪，见之似好妇，夺之似惧虎。布形候气，与神俱往。杳之若日，
偏如腾兔，追形逐影，光若彷佛。呼吸往来，不及法禁。纵横逆顺，直复不闻。斯
道者，一人当百，百人当万。王欲试之，其验即见。』越王即加女号，号曰『越女
』。」（其言妙契精微，深得剑术之要。所谓「门户阴阳」，即斗剑时进退纵横之
法。而「内实精神，外示安仪」，则是描述斗剑时精神贯注，从容不迫，观变进招
的形态。）
金庸更将此段传奇，写进了他的武侠小说《越女剑》中，将剑道的至高境界，作了
非常深入的刻划与探讨。
在剑的演练中，一般分为「站剑」和「行剑」两种。「站剑」一般指动作迅速敏捷
，静止动作沉稳，富雕塑性。而「行剑」则相对显得停顿较少，动作连续不断，均
匀而有轫性。同时剑还有长穗、短穗之刀，穗又称穗袍，它的作用是舞动以惑敌，
演练时显得龙飞凤舞，形象优美。尤其长穗，随剑飘舞，更显神妙。
练剑要求身与剑合，剑与神合。《绿水亭杂识四》中说：剑「锋锷如槊刃，而以身
为之柄，微州目连猷人之身法，轻如猿鸟，即剑法也。」这里说的「以身为柄」，
就是说以身领剑，这是练剑之要。
《吴越春秋·勾践伐吴外传》：「越王乃被唐夷之甲，带步光之剑，杖屈卢之矛，
出死士以三百人为阵关下。」（《典略》：「周有屈卢之矛。」）
汉刘熙《释名·释兵》：「剑，检也，所以防检非常也；又敛也，以其在身拱时敛
在臂内也。其旁鼻曰镡，镡，寻也，带所贯寻也。其末曰锋，锋末之言也。」
《战国策·韩策一》：「韩卒之剑戟，皆出於冥山、棠溪、墨阳、合膊。邓师、宛
冯、龙渊、太阿，皆陆断马牛，水击鹄雁。」邓师，邓国有工铸剑，因名邓师。宛
冯，宛人於冯池（荥阳）铸剑，故号。龙渊，河南西平有龙泉水，亦名龙渊，可以
淬刀剑，特坚利，故名。太阿，《吴越春秋》：吴有干将，越有欧冶，
《吴越春秋·阖闾内传》：阖闾「请干将铸作名剑二枚。干将者，吴人也，与欧冶
子同师，俱能为剑。越前来献三枚，阖闾得而宝之，以故使剑匠作为二枚，一曰干
将，二曰莫耶。莫耶，干将之妻也。干将作剑，采五山之铁精，六合之金英。候天
祠地，阴阳同光，百神临观，天气下降，而金铁之精不销沦流。……於是干将妻乃
断发剪爪，投於炉中。使童女童男三百人鼓橐装，金铁乃濡，遂以成剑。阳曰干将
，阴曰莫耶。阳怍龟文，阴作漫理。干将匿其阳，出其阴而献之。阖闾甚重。」
《吴越春秋·阖闾内传》：「湛卢之剑恶阖闾之无也，乃去而出，水行如楚。楚昭
王而寤，得王湛卢之剑於床，昭王不知其故，乃召风胡子而问，……风胡子曰：『
臣闻吴王得越所献宝剑三枚，一曰鱼肠，二曰磐郢，三曰湛卢。鱼肠之剑已用杀吴
王僚也，磐郢以送其死女，今湛卢入楚也。……臣闻越王允常使欧冶子造剑五枚，
以示薛烛，烛对曰：「鱼肠剑逆理不顺，不可服也，臣以杀君，子以杀父。」故阖
闾以杀王僚。一名磐郢，亦曰豪曹，不法之物，无益於人，故以送死。一名湛卢，
五金之英，太阳之精，寄气托灵，出之有神，服之有威，可以折冲拒敌。然人君有
逆理之谋，其剑即出，故去无道以就有道。今吴王无道，杀君谋楚，故湛卢入楚。
』」
《初学记·武部·剑》：赵晔《吴越春秋》曰：「越王允常聘欧冶子作剑五枚，三
大二小，三曰豪曹。秦客薛烛善相剑，王取豪曹示之，薛烛曰：『实非宝剑也。今
豪曹五色
，黯然无华，已殒其光，亡其神，此剑不登斩而辱，则堕於饮中矣。』王曰：『寡
人置
剑卢竹上，过而坠之，断金兽之颈，饮濡其刃，以为利也。』」
《初学记·武部·剑》：《吴越春秋》又曰：「越王允常聘欧冶子作名剑五枚，一
曰纯钩，二曰湛卢，三曰豪曹，四曰鱼肠，五曰巨阙。秦客薛烛善相剑，越王取豪
曹、巨阙、鱼肠等示之，薛烛皆曰：『非宝剑也。』取纯钩示，薛烛曰：『光如屈
阳之华，沉沉如芙蓉始生於湖，观其文如列星之行，观其光如水溢於塘，此纯钩也
。』取湛卢示之，薛烛曰：『善哉！衔金铁之英，吐银锡之精，寄气托灵，有游出
之神，服此剑，可以折冲伐敌，人君有逆谋则去之他国。』允常乃以湛卢献吴，吴
公子光弑吴王僚，湛卢去如楚。」
《史记·苏秦列传》裴 《集解》引《吴越春秋：「楚王召风胡子而告之曰：『寡
人闻吴有干将，越有欧冶，寡人欲因此请二人作剑，可乎？』风胡子曰：『可。』
乃往见二人作剑，一曰龙渊，二曰太阿。」
《初学记·武部·剑》：《贾子》：古者天子二十而冠，带剑；诸侯三十而冠，带
剑；大夫四十而冠，带剑；隶人不得冠，庶人有事得带剑，无事不得带剑。」
《初学记·武部·剑》：《春秋繁露》：「礼之所兴也，剑之在左，青龙象也；刀
之在右，白虎象也。」
《周官》：「桃氏为剑，腊（两刃）广二寸有半寸，两从半之（剑脊两面杀趋锷者
），以其腊广为之茎围，长倍之，中其茎，设其後，身长五其茎长，重九锊，谓之
上制，上士服之。」
《孔子家语·好生》：「子路戎服见於孔子，拔剑而舞之，曰：『古之君子，固以
剑自卫乎！』」
《庄子·说剑》：「赵文王喜剑，剑士夹门，而客三千余人，日夜相击於前，死伤
者，岁百余人。」由此可见，当时剑术是作为主要武艺存在的。
《史记·项羽本纪》：「范增起，出召项庄，谓曰：『君王为人不忍，若入前为寿
，寿毕，请以剑舞，因击沛公於坐，杀之。』……项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞
，以身翼蔽沛公，庄不得击。」……张良曰：『今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也
。』」
《汉书·艺文志·兵书略》：《剑道》三十八篇。
汉代剑术已甚精备，斗剑中显示了武艺造诣的深浅。曹丕《典论·自叙》：「余又
学击剑，阅师多矣，四方之法各异，唯京师为善。桓、灵之间，有虎贲王越善斯术
，称於京师。河南史阿言昔与越游，具得其法，余从阿学精熟。尝与平虏将军刘勋
、奋威将军邓展等共饮，宿闻展善有手臂，晓五兵，又称其能空手入白刃。余与论
剑良久，谓将军非法也，余顾尝好之，又得善术，因求与余对。时酒酣耳热，方食
芊蔗，便以为杖，下殿数交，三中其臂，左右大笑。展意不平，庋更为之。余言吾
法急属，难相中面，故齐臂耳。展言愿复一交，余知其欲突以取交中也，因伪深进
，展果寻前，余却脚，正截其颡，坐中惊视。余还坐，笑曰：『昔阳庆使淳于意
去其故方，更授以秘术，今余亦愿邓将军捐弃故技，更受要道也。』一坐尽欢。」
（《三国志·魏书·文帝纪》裴松注引）这段有声有色的记载，反映了当时剑术的
高超和斗剑风的兴盛。
杨泉《物理论》：「阮师之作刀，受法於金精之灵，七月庚辛，见神於冶监之门，
向西再拜，金神教以水火之齐，五精之链，用阴阳之候，取刚柔之和，三年作刀千
七百七十口，其刀背夹刃，方口洪首，截轻微不绝丝发之系，斫坚刚无变动之异。
」
但自唐开始，士大夫心理充满道教神仙妖邪鬼怪之说，剑乃变为镇邪 凶之器，一
若此数尺刚铁，铸成剑形，即具有无上魔力者。於是家悬一剑，即以为祥，不习剑
术，而以为剑自可以御敌而胜。所以自唐以後，剑类短兵，有一支为释道所利用，
而引入歧途。
从征军士多用刀而鲜用剑，佩刀者渐多於佩剑者，这显然对剑术的发展有相当的阻
作用。
舞剑在唐代兴盛起来，杜甫＜舞剑器行＞描述公孙大娘舞剑绝技：「昔有佳人公孙
氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。 如羿射九日落，矫如
群帝骖龙翔；来如江海凝清光。」剑的声光，似闻如见，精湛技艺，如呈眼前。
明唐顺之《武编》说：宋太宗「选诸军勇士数百人，教以舞剑，皆能掷剑空中，跃
其身左右承之，妙绝无比。会北戎遗使修贡，赐宴便殿，因出剑士示之，袒裼鼓澡
，挥刃而入，跳掷承接，霜锋雪刃，飞舞满空。」这些高超绝技，对後来剑术套路
及表演技艺的发展，影响很大，至今我们演练的武术套路中，亦有所见。
金庸《笑傲江湖》中的「冲灵剑法」，就是惊绝的特技。
明代各武术流派，在剑术应用的基础上，创造了不少珍贵的剑法，如何良臣《阵纪
》所云：「卞庄子之纷绞法，王聚之起落法，刘先生之愿应法，马明王之闪电法，
马起之出手法」等，这些剑法为後世剑术的发展，提供了有益的素材。
明代各武术流派，在剑术应用的基础上，创造了不少珍贵的剑法，如何良臣《阵纪
》所云：「卞庄子之纷绞法，王聚之起落法，刘先生之愿应法，马明王之闪电法，
马起之出手法」等，这些剑法为後世剑术的发展，提供了有益的素材。
剑的招式是以劈、砍、崩、撩、格、洗、截、刺、搅、压、挂、云等为主。它的特
点是刚柔相济、吞吐自如，飘洒轻快，矫健优美，正如拳谚所形容的「剑似飞凤」
，由此可知其妙。
6.矛属於刺兵，是枪的前身。原始社会，人类就用兽角、竹片、尖形石块刺杀动物
，後来加上柄，就成了矛。周代五兵，矛占其二，可知为主要兵器。
马衡《凡将斋金石丛稿》：「矛，宜刺之兵也，三分其长，二为刃、一为 。刃之
脊隆起，脊之两旁微陷，以通空气，取其刃而易拔也。」
《周礼·考工记·庐人》：「庐人为庐器，戈 六尺有六寸，殳长寻有四尺，车戟
常，酋矛常有四尺，夷矛三寻。凡兵无过三其身。过三其身，弗能用也。而无已，
又以害人。故攻国之兵欲短，守国之兵欲长。攻国之人众，行地远，食饮饥，且涉
山林之阻，是故兵欲短。守国之人寡，食饮饱，行地不远，且不涉山林之阻，是故
兵欲长。」
《周礼·考工记·庐人》：「酋矛，常有四尺；夷矛，三。」郑玄注：「八尺曰寻
，倍寻曰常。酋、夷，长短名；酋之言遒也。酋，近；夷，长矣。」
《周礼·考工记·庐人》：「凡为酋矛，参分其长，二在前，一在後，而围之；五
分其围，去一以为晋围，参分其晋围，去一以为刺围。」
1974年在陕西临潼秦始皇陵的秦俑从葬坑中，出土了大批的兵器，有秦弓、镞、矛
、戈、钺、吴钩等。就是两千两百年前，秦代军队武器装备的再现。戈、矛、戟这
三种兵器，都安有三公尺左右的长木柄，下端装有铜 ，有的矛柄长达6.3公尺。
汉代，矛的形制甚多，汉刘熙《释名·释兵》：「矛，冒也，刃下冒矜也。下头曰
， 入地也，松椟长三尺，其矜宜轻，以松作之也。椟，速椟也，前刺之言也。
」
汉刘熙《释名·释兵》：「矛长丈八尺曰俏，马上所持，言其俏俏便杀也；又曰激
矛，激截也，可以激截敌阵之矛也。仇矛，头有三叉，言可以讨仇敌之矛也；夷矛
，夷，常也，其矜长丈六尺，不言常而曰夷者，言其可夷灭敌，亦车上所持也；
矛，长九尺者者也，，霍也，所中霍然即破裂也。殳矛，殳，殊也，长丈二尺而
无刃，有所撞 於车上，使殊离也。」俏 犬+
肖。 矛
汉刘熙《释名·释用器》：「仇矛，仇，雠也，所伐则平，如讨仇雠也。」
汉刘熙《释名·释兵》：「 （小矛），延也，达也，去此至彼之言也。」
《吴越春秋·勾践伐吴外传》：「越王乃被唐夷之甲，带步光之剑，杖屈卢之矛，
出死
士以三百人为阵关下。」（《典略》：「周有屈卢之矛。」）
7.盾是大家所熟悉的古代防御武器。早在商代已有盾，周盾更为完善。《周礼·司
兵》明周时已有五种盾。士卒用手执盾，可以遮挡敌人兵器，尤其弓箭的进攻。如
《韩非子》上说：「赵简围街，犀盾迟橹，立於矢石之所及。」说明盾之坚固，不
畏弓矢弩石，及近距离无伤。
《周礼·夏官·司兵》：「司兵，掌五兵、五盾。」郑玄注：「干橹之属，其名未
尽闻也。」林尹按：古有大盾、步盾、子盾等。
《周礼·夏官·司戈盾》：「司戈盾，掌戈盾之物而颁之。祭祀，授旅贲殳、故士
戈盾。授舞者兵，亦如之。」
在科学不发达的古代，盾牌是重要的防御武器，所以类繁杂。如下：
汉刘熙《释名·释兵》：「盾， 也，跪其後，避刃以隐遁也。大而平者曰吴魁，
本出於吴，为魁帅所持也。隆者曰滇，盾本出於蜀，蜀、滇所持也。或曰羌盾，言
出於羌也。约胁而邹者曰陷虏，言可以陷破虏敌也，今谓之露见是也。狭而长者曰
步盾，步兵所持，与刀相配者也。狭而短者曰孑盾，车上所持者也。孑，小称也。
以缝编版谓之木络，以犀皮作之曰犀盾，以木作之曰木盾，皆因所用为名也。」
曹丕《典论·自叙》：「夫事不可自谓己长，余少晓持复，自谓无对；俗名双戟为
坐铁室，镶 为蔽木户。」（《三国志·魏书·文帝纪》裴松注引）
唐代时有一种盾牌叫彭排（或旁排），指皮木漆质的盾，其名有膝排、团牌、漆排
、木排、联木排、皮排六种。
宋代盾牌形制不同，小盾为马战和步战用，大盾攻城时可用，且有木盾、铁盾之分
。大盾：《宋史·赵赞传》：「世宗移兵趋濠，以牛革蒙大盾攻城。」木盾：《宋
史·曹利用传》：「利用至岭外，遇贼武仙县，贼持健标，蒙采盾，衣甲坚利，锋
镝不能入，利用使士持巨斧长刀破盾。」盾之威力：《宋史·宗越传》：「家贫无
以 马，常刀盾步出，单身挺战，众莫能当。
」
8.明代枪、炮已有相当威力，但用有限，盾牌仍然发挥其作用。尤其在抗倭战场上
，戚继光采用轻捷的藤牌兵屡胜倭寇。戚继光《纪效新书》：盾牌「其来尚矣，主
卫而不主刺，国初本加以革，重而不利步」，故改「以藤为牌，铳子虽不御，而矢
石枪刀皆可蔽」。至於演练藤牌的方法，何良臣《阵纪》说道：「赖礼衣势、斜行
势、仙人指路势、滚进势、跃起势、低平势、金鸡闯步势、埋伏势」八种，至於姿
势，则要求「牌如壁，闪牌如电，遮蔽活泼，起伏得宜」。都是灵活的上步、退
步、小跳步等。（ 斩+见）
清军入关时已有藤牌军，牌用坚藤制，呈反荷叶形，因其坚又有伸缩性，所以抵御
刀剑枪斧及矢镞弹丸，颇有效，多为冲锋陷阵之步兵用。
今天这古老的防御武器，却成了我们武术锻链中的器具，用盾牌进行的对练项目，
如盾牌刀对单刀、盾牌刀进棍、盾牌刀对朴刀等，不仅在国内表演时受到大众的欢
迎，而且在国外表演也到好评。
9.汉刘熙《释名·释用器》：「斧，甫也，甫，始也。凡将制器，始用斧伐木，已
乃制之也。」
斧之溯源甚早，原始人类，即知拾利石为劈器。而最早之铜斧，见於商代，不仅用
於武事，而且有的雕刻嵌镂，极为精美，已为仪仗之用。周代用斧风气不如商代，
到了双锋剑出，与刀并用後，斧就更少人使用了，只作为砍迤工具，或为乐舞仪仗
及斩杀之器。斧虽不作为主要兵器使用，但各代均有使斧者，尤其生活在北方地区
的民族，喜练斧类兵器。
宋曾公亮《武经总要》载有大斧、凤头斧，都是隋、唐遗制。元代军队喜用小斧、
斧和宽体大斧。清代将士喜用双斧，斧柄仅有尺余，斧刃甚小，双斧均可插腰，
战场上使用灵活。
我国史籍中鲜见斧兵的记载，而古典小说中则多有描述。《三国演义》第五十二回
：「道荣出马，手使开山大斧，……轮大斧竟奔孔明。」《水浒传》第三十八回说
黑旋风李逵，「使两把板斧」，第七十二回说李逵「拿著双斧，大吼一声，跳出店
门」。从这些小说反映的情况，我们可以看出，斧是历代广为使用的兵器，所以它
也成了民间武艺小说中一般侠客的常用兵器之一。
斧的主要用法有：劈、砍、剁、抹、砸、搂、截等，舞动起来显得粗犷、豪壮，可
以显出劈山开岭的威武雄姿。
10.钺是斧的一种，但比斧大。
汉刘熙《释名·释兵》：「钺，豁也。所向莫敢当前，豁然破散也。」（释名未见
）
春秋、战国时，钺出土较多，但已渐失其战器性质，而变为仪仗饰品及明堂礼乐舞
蹈之用。这是因为刀剑广泛应用在战场，而使笨重的钺退伍了。
11.戟为戈、矛合体之兵，柄前安直刃以刺敌，旁有横刃，钶勾啄敌，具有勾刺的
双重作用。
1975年北京近郊发掘周初（约西元1120年）木椁墓，出土青铜兵器中，有「戟」九
支，证明了：「戟」这种中国特有的兵器，至少已有三千年以上的历史。
周代大戟的出土，说明在周时已广为使用。古籍所载「棘」即「戟」。《左传·隐
公十一年》：「颍考叔挟 以走，子都拔棘以逐之。」杜预注：「棘，戟也。」戟
又为战国时的五兵之一，可知戟为当时常见的兵器。
1974年在陕西临潼秦始皇陵的秦俑从葬坑中，出土了大批的兵器，有秦弓、镞、矛
、戈、钺、吴钩等。就是两千两百年前，秦代军队武器装备的再现。戈、矛、戟这
三种兵器，都安有三公尺左右的长木柄，下端装有铜 ，有的矛柄长达6.3公尺。
汉刘熙《释名·释兵》：「车戟曰常，长丈六尺，车上所持也。八尺曰寻，倍寻曰
常，故称常也。手戟，手所持 之戟也。」
《周礼·考工记·庐人》：「庐人为庐器，戈 六尺有六寸，殳长寻有四尺，车戟
常。」
汉刘熙《释名·释兵》：「戈，句孑戟也。戈，过也，所刺捣则决过，所钩引则制
之，弗得过也。」
汉代长兵重戟，长度在长兵与短兵之间。《汉书·东方朔传》：「武帝坐未央前殿
，东方朔执戟立。」说明汉代文臣亦执戟。（？）又有双戟，《三国志·吴志》：
「孙权乘马射虎，投以双戟」、「甘宁执双戟舞」、《魏志》「帐下壮士有典君，
提一双戟八十斤。」。可见当时戟不仅广用，而且较重。
曹丕《典论·自叙》：「夫事不可自谓己长，余少晓持复，自谓无对；俗名双戟为
坐铁室，镶 为蔽木户。後从陈国袁敏学，以单攻复，每为若神，对家不知所出，
先日若逢敏於狭路，直决耳！」（《三国志·魏书·文帝纪》裴松注引）
晋代，长兵重矛枪，戟已降为仪仗之器，军士均执枪，而不执戟了。《晋书·王浚
传》：「浚起宅门前路，令广数十步，曰：吾欲容长戟帜旗。」可知戟已不在战场
上应用了。
唐代戟已广用於舞具。《唐书·礼乐志》：「太宗制舞图，命吕才以图教乐工百二
十八人，披银甲，执戟而舞，每三变，每变为四阵，象击刺往来，歌者和曰『秦王
阵乐』。」此虽是银甲执戟，但戟已完全失去武器性质，沦为舞具了。
宋代的戟很少用於战场。《武经总要》在长柄铁刀类中，绘有一种「戟刀」，可知
其形制为适应战场而变化，不是原形戟了。
清代杂兵中有一种月牙短戟，或名手戟，除月牙刃外，上有尖锋、曲钩，亦具有勾
兵、刺兵、割兵、 兵等作用。
目前仍有练戟者，戟的练法与刀枪不同，戟一般不做舞花，以剁、刺，勾、片、探
、挂掳、磕，为主要的招式。
古代戟分戟分马上戟、步战戟、双戟等不同用法，明清以後，同样形制的戟，各种
武术流派，亦有各种不同练法。
12.铁鞭为六角形，铁为四楞形「大小短长，随人力所胜用之。」有的鞭首上联
缀一条短铁链，上系两节铁棍，称做联珠双铁鞭。还有一种铁链夹棒，出自西北地
区，是受农家打禾连枷启发创制而成的。
鞭、二者，始源甚早，但鲜见出土文物。《史记·伍子胥列传》：「及吴兵入城
，伍子胥求昭王，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然後已。」说明春秋、战国
时期已开始用鞭。
初学记·武部·刀》：古者用革，以扑罪人，亦以驱马。故其文从革。《书》曰：
「鞭作官刑。」此则施於民也。《传》曰：「左执鞭弭。」又曰：「虽鞭之长，不
及马腹。」此则施於马也。其後以竹代革，则策、 二文，又并从竹，盖因驱策
击之义以立名也。
後梁战将王彦音，不仅善枪，而且善铁鞭。冯云鹘《金石索》中，图示了王彦章铁
鞭一幅，「长仅六尺二寸强，重清秤十五斤，凡十九节，每节以铜条束之，柄饰木
而束以铜，柄端如槌，四面环列『赤心报国』四字」。（《中国兵器史稿）可知鞭
虽属短兵类，但其形制较长，而且较重，需大力演练。
宋丁度、曾公亮《武经总要》：「铁鞭多节，系袭晋代遗制。连珠三节鞭亦系胡人
器形。铁唐代已广用之。」
宋人喜欢用短小的打击兵器、主要靠重力打击敌人，使用者必须是力气大的人，多
在马上使用，徒手持用则重了一些。
明代出现了两节铁鞭，其形略如宋代铁链夹棒，但宋器铁链颇长而短棒怍方体；明
器则中链甚短，而上下棒均系细圆体，所以其名叫鞭。其他鞭，明代甚多，何良
臣《阵纪》说：「钯尾鞭、丈八鞭、连珠铁鞭、豹尾鞭、铁，各有专门，但身法
、手法、步法，皆由拳棍上来。」此可知，明军中多有用鞭者，而且重视以拳棍技
术为基础，来提高高鞭的实战能力。
清代鞭形制已有软硬之分，但软硬之广用，是在清军入关之後，因为当时满族人及
北方人喜练这种鞭。当时为九节鞭，每一节长仅三至四寸，联以铁环，不用时，可
以收小握於一手之中，或围绕腰际。用时抽开鞭头，套索於腕，猛力一抽，鞭即挺
直，可用其击、笞、勾、缚，善用者常可胜敌人之刀剑，一击而可拖拉敌颈或腿，
使其倒地。
还有一种木质鞭杆，其长度以人之一臂加肩宽度之，亦称「短鞭」。因其形短小，
用时极方便。
鞭有单、双、软、硬之分，其质有铜、铁、铁木、纯木之别，与用皮革制成，驱赶
牛马的鞭子，是完全不同的器具。但软鞭类的七节鞭、九节鞭、十三节鞭等，与赶
牛马的鞭子，在来源上，可能有一定的关系。
鞭与使法相似，主要以挡、摔、点、截、扫、盘、 、板、戳、拦、撩、拨，以
及绞压等主。它要求演习者在身法上转折圆活，刚柔合度；步伐轻捷奋迅，与手法
紧密配合。
软鞭是软硬兼施的兵器，其特点是身械协调性强，演练者强，既要有击打速度，又
要体现灵巧的方法。尤其舞动时，上下翻飞，相击作响，如银蛇飞舞，使人眼光撩
乱，因此有极好的表演效果。
13.铁鞭为六角形，铁锏为四楞形「大小短长，随人力所胜用之。」
鞭、锏都属短兵器，因为二者形制相似，所以历代都把鞭、锏相提并论。宋《武经
总要》：「铁鞭、铁锏二色，鞭，其形大小长短，随人力所胜用之。有人作四棱者
，谓之铁锏，谓方棱似形，皆鞭类也。」明《武备志》亦同。清王 《兵仗记》说
：「与剑相类者为铁锏，无刃起四棱，言方棱似也；有与为类者为铁鞭，纯铁
为之，状如竹根节也。鞭、大小长短，各随力所胜用之。」由以上历史专著，我
们可以了解，鞭形戕如竹根节，而状为四棱体，二者长短因人而异，以力量大小而
权衡。
鞭与锏历代视之为杂兵，因为在短兵器中不及刀、剑用之广，除双鞭双锏外，多配
於其他兵器作战，尤其和长兵为伍来使用。
唐初的战将秦琼善使双锏。
14.镐（挝）、骨朵。锤、椎。
《後汉书·独行列传》：温序「素有气力，大怒，叱宇等曰：『虏何敢迫胁汉将！
』因以节 杀数人。」《旧五代史·唐书·李存孝传》：「阵中易骑，轻捷如飞，
独舞铁 ，挺身陷阵。」宋洪迈《夷坚丙志·婺州雷》：「面丑黑，短发血赤色，
蓬首不巾，执 如骨朵状。」
骨朵，本名胍肫，讹为骨朵，现代人犹称花蕾为花骨朵。这种兵器，类似锤头，木
柄上安装一个蒜头或蒺 形的重铁器，凭藉重力锤击敌人。
明代的 与宋代的骨朵相似，但柄较短。
椎，在著名的「窃符救赵」故事中，魏国公子信陵君无忌，窃得虎符，矫诏命将军
晋鄙发兵援赵，晋鄙尚有所疑，即遭勇士朱亥取出暗藏的四十斤重的铁锥击杀。过
了四十七年，秦始皇巡游至博浪沙时，张良使大力士怀一百二十斤重的大铁锥埋伏
路旁，企图行刺，而误中副车。这种可以随身携带的铁锥，没有固定形状，随使用
者的力气而制汉初淮南厉王刘长，刺杀辟阳侯审食其时，用的是一种小型的金锥。
、锤，是一种带柄的 状打击兵器。元朝蒙古骑兵善用铁 ，一种六棱形，称「
西夏帕耳 」；一种 头为六角形，用短铁链系於柄上，称「佛来尔 」。
清军入关前也很喜欢用 ，成立过铁 军，定鼎中原後，遂不复用。
挝是一种构造较复杂的兵器。宋代有两种长兵，一种抓枪，长二丈四尺；一种抓子
棒，无刃而有铁爪，都有击抓之作用。但这种「抓」与「挝」是否一物呢？明茅元
仪《武备志》上图示了一种双飞挝，「用净铁打造，若鹰爪样，五指攒中，钉活，
穿长绳系之。始击人马，用大力丢去，著身收合，回头不能脱走。
挝兼有抓勾之作用，与宋之抓枪、抓子棒相似，但挝要抛，而抓则不离双手；同时
挝五指活动具有机械能力，被抓住即难逃脱，可辅助长短兵器之不足。何良臣《阵
记》亦提到明有抓枪与抓子棒，说明「挝」与抓」是有明显区别的兵器。
清代有一种飞爪，脱胎於棉绳套索，《中国兵器史稿》说：「此器仅一绳一爪，爪
以铁制，与人掌同；惟而略短，每指除大指外，亦均三节。第一节之端锐利有如鸡
爪，每一节相连之处，皆活络，装有极小及灵活之机关，能使各节伸缩活动，盖每
节小机括，亦有弦索通於总索也。飞爪著人，将索一抽，小机括使爪深陷入人体，
敌挣奔则愈深，万难逃脱。」估计，飞爪可能是承袭《武备志》之双飞挝而制，而
且因明之双飞挝不便，而改为单爪。
15-18暂缺!
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$userid ,13LM欢迎你=13LM|coco.!on欢迎你我堕落吗？ 我是天使吗
不, 不,
因为我是天使 因为我堕落
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