荔园在线

荔园之美,在春之萌芽,在夏之绽放,在秋之收获,在冬之沉淀

[回到开始] [上一篇][下一篇]


发信人: bluememory (隐者), 信区: Literature
标  题: 足球神话
发信站: 荔园晨风BBS站 (Tue Jul  3 15:25:54 2001), 转信

写这篇东东,顺便也可以为所有不喜欢足球的人,找到一个不喜欢足球的理由:)

    足球场,瓦普几斯之夜
    用“群魔乱舞”四字,来形容看台上正处于热潮之中的球迷,是再恰当不过的
了。
    他们都喜欢赤裸上身,然后在身体上油绘各式古怪的符号,很多符号是从所属
国家的国旗颜色
转承而来,但由于所画的形状及配合的肢体语言过于夸张,以致在很多场合上,他
们很像是南美的
某些色彩斑斓的昆虫,这些昆虫为了防止天敌来袭,把自己的表皮弄得鲜艳恐怖,
不过想想也是,
国旗本来就是部落人的一种集体表意符号演化而来,在国旗系统里,显露出油墨重
彩式的图腾化倾
向,这是件非常稀松平常的事。
    接下来有很多行为都是可以理解的:头扎布条,挥舞写有醒目标语的横幅,把
高音喇叭吹得跟
群蜂出去采蜜一般壮观,在看台上作人浪表演,还没有等球员出现,球迷先把自己
陶醉起来:强烈
的灯光,喧嚣的人声,数以万计的同类,节庆化的场面已经形成,就等着球场上的
中心人物闪亮登
场。
    现代萨满由二十二名人员组成,他们分成两组,每一组都穿着自己那个民族或
部落的制服,这
种制服背后都有一个数字标记,这样,观众就可以通过这个数字符号来识别这个萨
满,以便在后面
的激烈运动中不致发生认知混乱。他们中间有几个已经声名显赫,诸如以前的马拉
多那,他的亮相
总是引起满场喝彩,人们向他致以狂热的欢呼,尽管这个偶像和毒品及其他丑闻有
染,但人们并不
在乎这些,人们需要他来完成偶像必须完成的工作:让每个注视他的人都陷入着魔
状态,而当所有
人都着魔的时候,比赛开始了。
    萨满的技术必须过硬,在球场上,他们必须娴熟地控制住一个皮制的空心球体
,并通过本组萨
满间的配合,将这球体弄进对方的网里。这种对抗式的游戏实际上隐喻了战争规则
,所以,一旦涉
及到具体的战略战术,萨满的角色就必须被更换作战士角色,因此,像贝克汉姆这
样的大牌萨满,
在完成了从杂志到海报到现场秀的所有脸部符号方面的崇拜仪式后,他必须在球场
上担任起战士的
责任,否则,战斗中的指挥者——教练,会让他失去战斗资格,而这有可能会对他
的萨满角色造成
不利,因此,球场上的那些人同时担负了两类功能:一、努力使自己成为观众的视
觉中心,满足他
们的狂欢欲求(萨满类型);二、努力使对手成为自己的驾驭对象,满足本组的胜
利欲求(战士类
型)。
    在这两个功能里,前一个功能是诉诸于非理性的,它通过古力特随风乱抖的小
辫子、中田英寿
红得离谱的头发、伊基塔的弃门而出奔至中场、卡努古怪出奇的鸵鸟舞步、托蒂的
进球后扒去衣服
露乳而笑等等表演程式来完成;而后一个功能是诉诸于理性的,它通过战斗前的战
略布置、战斗奔
跑中的视知觉判断、根据战斗局面而调整的战术等等来实现。
    能同时满足以上两项功能的表演者,现代足球组织就给予他们一个称号:足球
队员。
    如果他两个功能都完成得很出色,那就是足球里的天皇巨星。
    而球场后的一切与报酬相关的操作基本都是在暗箱进行的,除非有人转会,人
们才能从转会费
里依稀咂摸出他们的身价。这个身价如果纯粹按照古典的价格需求理论来看,肯定
是贵得离谱:现
在的足球市场越来越大,优秀球员越来越多,但球员的身价却没有按照货多价廉的
原则下落,反而
处于水涨船高之中。这个奇怪的现象其实有理可循,因为球员的身价并不仅仅只是
反映他们的球技,
即他们的战斗水平,它还反映了另一个增殖项目:他们的萨满技术,即他们的演技
。由于人类的生
理所限,球员的过人技巧不可能进化到凌波微步水平,射门功夫也不可能提炼到无
影神腿的境界,
那么,足球市场之所以会出现向上弯曲的需求曲线,只能说明如今的观众对球员的
萨满演技需求,
越来越如饥似渴,而球员们在场上的各种花哨动作,也为这需求的满足做出了不可
磨灭的贡献。就
这样,经济学里的凡伯伦效应在奇怪的球赛里得到了体现,并同时印证了经济学家
汪丁丁相关学说
的有效性。
    在这种具有狂欢节性质的足球运动中,足球起源时所追求的那种“公平竞争”
原则已然退居二
线,而现代足球的攻防水平也不会再有什么突破,现在一切都已经在慢慢蜕变,蜕
变成观赏竞技,
也就是说:谁赢谁输并不是观众唯一关心的焦点,他们关心的焦点已经分散了:球
员女友的花边新
闻、球员和教练之间的口角、球迷聚众闹事、球赛搏彩里的黑社会插手等等社会性
事件,更能引起
他们的兴趣,其实这些事件是一直发生着的,只是现在它们逐渐占据了主要画面,
而这也从一个侧
面解释了当前足球赛事中女球迷越来越多的原因:既然主要是表演,那英俊的男演
员就会成为舞台
中心,而事实也表明,女球迷的火热心肠,大多是冲着男球星的相貌、体形、气质
等等而去,而他
的球技则成了吸引她们目光的起始条件。
    以上这种变化类似于中国的春节:从原先一年一度猛吃海喝的口腔狂欢,渐渐
过渡到了又吃又
玩又睡眠的五官狂欢,仪式种类的多元化,使得仪式原来的唯一性神圣性遭到空前
打击。
    可见,后现代的阴影无处不在,甚至于它还利用现代更为发达的资讯:全球卫
星转播、互联网
等等技术,同时在解构远距离观赏足球的文化习惯。要知道坐在电视机前或守在电
脑宽频前看足球
直播的观众,他感受到的现场气氛是更具有表演特色的:形同仙境的慢镜头重放、
激动得语无伦次
的旁白解说、火速插播的饮料广告……,唯一美中不足的是他无法感知其同类的狂
烈情绪,但他可
以在事后靠砸些廉价的易碎物品来得到补偿:毕竟在现场,那些着了魔的可怜家伙
手中紧紧握着的,
只是个塑料的纯净水瓶子,相比他们,他更自由些,而且,他能欣赏到萨满们或战
士们的特写镜头,
而特写镜头,是最具有表现图腾力量的手段。
    1863年10月26日,在英格兰诞生了现代足球,而时至今日,原先意义上的现代
足球,已经死亡,
在瓦普几斯之夜疯狂跳着舞的,是不在乎灵魂的足球浮士德。
    恐韩症,天狗还在吞食
    不知从何时起,中国队开始进入恐韩生涯。恐韩这个心理名词起得非常奇怪,
它隐含着这么一
个命题:中国队被韩国队打惨了,以致逢韩必输已经成了铁的规律。
    中国队每次迎战韩国队前,总是会做一些这样那样的分析,这些分析无非是近
来中韩作战的记
录、对方教练最近放出的风声、对方队员受伤情况及训练情况、对方的战术猜测、
己方教练对胜负
概率的卜算、己方某些球迷的代表性呼声,等等。
    然后比赛。
    结果输球。
    第二天各类报道都会出来,从教练到队员从战略到战术从天时到地利从历史到
未来都会一一过
个场,照例会有球迷打热线电话进去,用种那痛心疾首却又强忍悲哀的语调向大家
诉说他的看法,
然后那些主持人个个面容沉重得在一连声的是是是是是中强行结束那球迷的唠叨,
最后大家在举国
哀悼的隆重仪式后各管各的睡去,养好精神等着下一次失败的到来。
    就这么长此以往地下来,恐韩症这个名词出现了。
    实际上,大白话说出来,就是技不如人,就是这十多年来,中国的足球水平在
世界范围内不进
反退,但谁都不肯承认这一点,却把原因归结为恐韩,归结为心理原因,归结为某
种神秘的看不见
的症状,这种症状在表达上还有传染性,它可以被表达为恐日、恐沙、恐科、恐伊
……
    古代的中国人是恐惧天狗的,因为每当发生月食时,人们根本就不知道到底哪
里出了问题,于
是他们为了克服恐惧心理,就自圆其说地创造了天狗传说,认为是天狗在吞食月亮
,于是人们敲打
铜锣试图将天狗赶走,并在月亮恢复如初时额手相庆,从而在这么一个仪式化的过
程里,获得人类
内心世界和客观世界的双向平衡。
    我们没有理由去嘲笑中国古人的愚昧无知,对他们而言,世界就是由无数神秘
现象所组成,他
们对矛盾律毫不重视,却对互渗律相当看重,当月食发生时,他们努力想解决的,
不是去忠实描述
客观世界所发生的因果关系,而是想把主观世界里的各种符号和新的客观现象有所
联结,只要联结
成功,他们就能心安理得,有关这方面的叙述,列维·布留尔在《原始思维》一书
里写得非常详细。
    然而现在的中国球迷却和中国的足球媒体沆瀣一体,竭力通过各种手段来解决
内心的极度焦虑,
所以他们全都无视中国足球越来越落后于国际足球水平这个事实,拚命在各种根本
不是原因的说法
里寻找原因。的确,寻找到“恐韩症”这个语词是相当智慧的,因为这个语词不但
告诉了球迷失利
的原因,而且还暗示着一个事实:中国队其实在技战术方面不输于别人,所以,只
要心理上能够过
关,我们仍旧有希望战胜对手。
    就这样,又一个按照阿Q 法则建立起来的精神胜利法出现在我们面前,我们虽
然面对韩国仍旧
无可奈何,但我们的面子却得以保全:中国文化向来不把精神病当病,所以恐惧症
自然也不算什么
症,最多是作风问题意志问题道德品质问题云云,给人的感觉还是老样子:咱中国
可是头睡着了的
狮子,一旦醒过来可了不得。
    但在足球上,拿破仑的判断失效了,其实这头狮子真的是东亚病夫,他明明打
不过别人,却偏
要嘴硬,说是自己因为种种心理原因没有发挥正常,真要正常起来,就能手执钢鞭
将你打。
    在八十年代,这个症状还不像今天表现得这么明显,因为那时还处于一个为国
争光的阶段,
“冲出亚洲走向世界”这个口号还带着不少政治上的示威色彩,再加上那时的韩国
队还不似今天这
般勇猛,因此中国足球的原逻辑思维主要表现在他国阴谋论上,比如,沙特故意输
给新西兰,香港
弄翻大中国,卡塔尔舍身救阿联酋等等,就这样,我们对外面的足球世界产生了如
下观点:那些国
家全是互相勾结,一心想破坏我中华民族扬眉吐气的伟大目标。
    现在想想这个观点是有些可笑的,因为在足球赛事中,谁都在算计着别人,而
且只有实力雄厚
的球队才有能力算计别人。但我们那时就不肯承认这一点,我们只一味强调自己离
世界一流强队还
有不少距离,但对亚洲地区,却始终想摆个老大的臭架子。也就是说,隐瞒自家足
球落后他人的这
个说谎习惯,我们早就有了,只不过表现的重点,从他国阴谋论,演变成了如今的
恐韩症。
    本次十强赛,中国队的表现实在差强人意,但球迷们又找到了自我麻醉的说法
:说中国队这是
节省体力,不想过早暴露目标。然而事实却是:中国队实际上是用足吃奶的力气才
勉强战胜了马尔
代夫他们。
    由于2001年世界杯预选赛中,日本和韩国将作为东道主跳过亚洲区选拔,而西
亚强队也鬼使神
差地被分到了A 组,与B 组的中国队怒目对视,因此中国队这次实在是捡到了天大
的便宜,可是有
一点想要指出的是:既然足球比赛是作为萨满和战士两种品格的混合体来满足球迷
的,那么,当比
赛毫无悬念性的时候,当对手根本就不在前方的时候,这种冲出亚洲的动作将冲得
毫无价值,这种
走向世界的姿态也将走得颇是无趣,就好比有件废品,并不是它有神灵庇护忽然摇
身一变成了正品
通过了严格检验,而是因为检验设备忽然出了故障,于是它侥幸过关。
    俱乐部,付费的阿拉丁神灯
    记得1994年上海申花队还是徐根宝当教练的时候,曾有一名脚法粗糙得不亚于
谢育新但奔劲十
足的外援,名叫瓦洛佳,他专司前锋,偶尔也能进球。在当时,他的出现,也算是
给国内联赛增添
了一些国际味道,但现在的外援水平却是日益提高,如今申花队的南斯拉夫籍的兰
科维奇的表现,
在国内来看,已经能用神勇来描绘了。
    其他各支球队在引进外援等等方面也在不断升级,像大连实德的奥兰多、陕西
国力的雷纳托等
等。这些都主要归功于俱乐部制度。这个制度把球队和赞助厂商捆绑在一起,前者
给后者创品牌知
名度,后者给前者输送货币资源,于是,一个围绕足球赛事的名利场逐渐形成,而
围绕争名夺利这
个人类天性的话题也从此得以确立,自然媒体凭着它天生的敏锐嗅觉,绝不会放过
这么一个千载难
逢的机会,所以,现在街头报亭上就有了如此众多有关足球的报刊杂志,用来伺候
一大群通过文字
符号来想像战争暴力的现代野蛮人。
    俱乐部制度除了给球队输送各类海外战神之外,它还能直接引入外籍教练,因
为我们这个足球
水平落后于西方的国家深信:只有好的教练,才能带出好的球队,既然欧洲南美的
球队如此厉害,
那么,把他们的教练聘来,我们自然也能鼓捣出支强队来。
    就在这种原始人才有的思维指导下,我们花了不少资金弄来一批又一批洋教练
,而国家队也采
纳了俱乐部的某些制度,先后从国外搬来施拉普那霍顿等等外籍教练,然后媒体记
者不断报道一些
表面现象,来证实他们的不同一般。总结下来,外籍教练与众不同的地方总是这么
几点:
    一、  训练时比较宽松比较有趣;  二、  训练时比较凶狠比较严格;  三、
  大赛前拚命训
练提高身体抗疲劳能力;  四、  大赛前使劲休息提高身体抗疲劳能力;  五、
 和本地教练磋商
战略战术,气氛非常融洽;  六、  不和本地教练磋商战略战术,显得非常自信有
控制能力。
    虽说上述这些特点这么矛盾着并列出来显得相当搞笑,但熟悉足球评论的都能
心领神会这其中
的混乱,事实上谁都知道单看表象根本就无法判断一个教练的水平高低,就好比单
看一只母鸡的走
路姿势根本无法判断它的下蛋能力,然而关注足球的球迷群体迫切需要知道什么,
因为他们害怕一
无所知,为了满足这种根本无法满足的欲望,我们的媒体就开始制作各类似是而非
的推理判断,比
如,在施拉普那执政时期,他那平淡无奇的妻子竟能被电视媒体描绘成一个贤淑温
顺符合中国国民
审美口味的东方式家庭主妇,而施拉普那本人的一根头发,竟然能上中央春节联欢
晚会作为道具演
出。大众就是喜欢把一些与足球毫不相关的事情津津乐道,在世俗的喜气洋洋里,
外籍教练被供上
了神坛,而他们的命运无一例外都是战败后再被我们从神坛上赶下,褫夺其教练权
,平息民愤,然
后再寻求新的神灵。
    俱乐部这盏阿拉丁神灯就这么运作着,中国球迷每一次都热切呼唤着神灯,而
每次神灯也都如
愿以偿地满足他们,它搬来了外籍球员,搬来了外籍教练,搬来了国外的营养师、
按摩师、心理医
生,让中国的阿拉丁们在虚幻的景象里喜不自胜,以为自己能和中国足协这个魔法
师一起呼风唤雨,
把搬来的人力资源要怎么着就怎么着,过足了中国足球主人翁的瘾。但他们哪里能
想到,阿拉伯少
年阿拉丁使用神灯的魔力是免费的,而我们却投资了上亿的资金,这些钱足够在全
国范围开展全民
素质普及运动,可我们却把它全用在了麻醉自己的足球鸦片里。更为好笑的是,由
于俱乐部制度的
商业特性,使得那些烟草公司的广告横排如同死神它远房亲戚一般,每场比赛都亲
临现场,和所有
球迷同呼吸共命运,而球迷也报以热气腾腾的烟雾以响应这慢性自杀的号召,浑然
将体育用来健身
的目标给忘个一干二净。在这种显而易见的手段与目的相互背离的滑稽景象里,所
有的参与者都故
意视而不见,因为他们全体都已经足球中毒,被原始状态下的癫狂感觉给冲刷掉了
现代社会应有的
理性,所以矛盾律在他们眼中,实在是个根本不足为道的律令。在他们眼中,运动
和健康之间的符
号关系是个应该放弃的现代神话,应该恢复的,是运动与神经官能紊乱之间的符号
关系,这个关系
曾经在原始社会非常盛行,在现今不少土著部落里也时有所闻,而现在中国球迷终
于找到了一个堂
而皇之的途径,他们在山呼海啸般的集体狂乱里,将自己的身心抛掷到一个欲仙欲
死的痴迷境界,
在某些特别出众的职业球迷的带领下,中国球迷已渐渐走向全体自我麻醉的边缘,
而足球本身到底
是什么,对他们而言已不过是小菜一碟。
    每盏俱乐部神灯都有自己的图腾标记,这个标记现今改称为会标,这些会标和
国外那些俱乐部
的会标一样,都具备色彩鲜艳、图案繁复的特征,不仅能利于相互识别,也能起到
辟邪作用,这类
似于中国古代大将狄青所带的狰狞面具,能把敌人给吓个魂飞魄散。
    山东鲁能  辽宁抚顺  上海申花  北京国安  吉林敖东
    大连实德  深圳平安  成都五牛  陕西国力  厦门远华
    (抱歉,图片传不过来,要看图的到http://topic.etang.
com/football/index.htm 去)
    然而神灯的标记再出众,也无法掩饰神灯自身的窘迫,短短六年来,上海申花
改名成了上海申
花托普,大连万达不见了,成了大连实德,江苏加佳则变作江苏舜天,这一系列改
名的背后是支持
俱乐部的各大企业财政上的入不敷出,他们实在没有想到:这盏神灯亮度没怎么增
加,可消耗的灯
油却是越来越多。
    躲一旁笑不动的,是腰包渐宽终不悔的各路球员和教练,还有和他们缘来是一
家的裁判。
    世界杯,诺亚方舟消失中
    纵观中国足球,可以说是战士的战斗力没有实质性的提高,但萨满的表演技艺
却与日俱增,这
使得球员的高工资引起了球迷们的不满,因为他们对比国外战士的战斗力后发现,
自己付出的门票
实在是贵了,于是,针对球员收入的指责开始多了起来。可是,正如瘾君子指责香
烟有害健康并不
等于他会戒烟一样,埋怨一下中国球员的高收入低球技,并不会影响他们对足球的
入魔程度,而甲
A联赛尽管因种种丑闻已被讥为“假A”,可每次最热心地坐在看台和电视机前的,
还是这些球迷。
他们甚至会用“恨铁不成钢”这句熟语来形容自己的心境,以表他们对足球的热爱
,十足是到了惊
天敌泣鬼神的地步。
    所有的目的只有一个:四年一度的世界杯,是中国人至今还没有机会斩断的葛
底斯之结,这个
绳结越扎越牢固,恐怕即使是亚力山大本人在世,他也会拔剑四顾心茫然的。
    多年的磨难,使得世界杯逐渐成为中国球迷心中永远不落的太阳,而中国球迷
则成了那追逐太
阳的夸夫,只是这个现代夸夫虽然已经被折磨精疲力竭神涣气散形销骨立但他却不
会倒下——行尸
走肉是不会倒下的,他的灵魂早已不再,但还剩下意志的惯性,这惯性能维持他继
续对准目标,向
前向前再向前。
    但这个世界却发生了很大的变化。随着同步卫星及互联网等等现代传播技术的
出现,国家与国
家、民族与民族之间的地缘区隔变得不再清晰,历史差异也变得不再重要,异文化
交流地日益密切,
使得世界杯上球队和球队之间的厮杀,不再负载浓厚的政治意识和民族对抗,战争
的暴力因素在逐
渐消减,而战争的趣味因素却在逐渐增加,所以不单是中国,全世界的球迷对世界
杯的理解都慢慢
在向搏彩方向发展,如果中国队被淘汰出局,外国人并不会就此认定中国人不适合
这种身子与身子
直接对抗的活动,中国人也不会将之上纲上线到国耻或灾难日,全世界的人都心照
不宣地打算把世
界杯当成一次全球性的游戏,大概只有朝鲜人民民主共和国是个例外。
    但这样的局势变化,带给中国球迷的却是一种失落。这种失落隐藏得如此之深
,以致人们都很
难弄清除到底哪里出了问题。
    事实上,自施拉普那神话彻底被粉碎后,国内球迷的雪耻意识就一直在淡化中
,一般来说,只
有当对手目标比较清晰的时候,耻辱心态的方向感才能把握得住,可是,自那以后
,不单是韩国与
日本已经超过了中国,就是原先在我们之下的阿联酋及卡塔尔也位于我们的水平之
上,于是中国球
迷处于一个从未有过的四面楚歌境地,原来的冲出亚洲走向世界成了现在的冲出中
国走向亚洲,这
是谁都没有预料到的。
    在这个变得更加严峻的现实面前,虽然我们先后编制了他国阴谋论和恐韩症来
满足自己的神话
需求,但现在这些神话显然已经不敷其用,我们需要新的现世内容来填充这个再次
贫乏的神话能指,
让它的形式再次丰满起来,使我们能够在新的神话故事里继续自圆其说。
    于是,米卢来了。
    然后媒体竭力使出浑身解数,从各种角度写出他的英明功绩,并在各种可能的
角落里暗示他和
施拉普那有多大的区别,而这个外籍教练也深谙广告之道,他将大连实德的球员悉
数清除出去,包
括那个看上去就不是顺毛一个的郝海东,这个举措给大众传达了一个充满自信的信
息:瞧,俺米卢
连大连队的人都敢清君之侧,可见俺胸里的竹子是成年之竹也。
    本来,诸般相关内容一经煽风点火,球迷们又能被狂热地鼓动起来,于是中国
的足球远征军又
能在父老乡亲们的殷殷嘱托里雄赳赳气昂昂地跨出去,而如此造势的结果将使媒体
和企业都名利双
得,一次巨大的商业风暴会再次形成,不是么,百事可乐的广告已经率先点燃。
    然而这次的足球风暴却总显得中气不足,究其原因,是中国队将在预选赛中,
遭遇不到任何强
劲死敌。
    说来这是难以置信的:中国队不是梦寐以求着想冲出亚洲么?这次绝佳的抽签
结果,让中国队
避开了沙特和伊朗这两个死对头,而日韩两国又不在小组赛中,如此大的一块馅饼
落到中国队头上,
为什么中国的球迷并未表现出应有的狂欢气氛?
    道理说出来很简单:雪耻的机会没了,或者说,夸夫追日的目的,消失了。
    本来,“冲出亚洲走向世界”这句标语就隐含了一个战胜亚洲强队的命题,它
其实寓意了一个
东亚病夫要站起来展示其强劲体魄的话语,这个话语中国人偷偷摸摸藏了几十年,
一直想等一个机
会拿出来晒晒,可万万没有想到的是,当他终于看上去有机会把它拿出来晒的时候
,太阳却躲进云
层,不见了。
    如果雪耻的对象消失了,那么,就算冲出了亚洲走向了世界又能怎样呢?行为
的完成,并不代
表行为所隐喻着的意义得以实现。
    而话再反过来看,B 组里的阿联酋、阿曼、卡塔尔、乌兹别克斯坦谁都不是鱼
腩,事实上阿联
酋和卡塔尔根本就是中国队的梦魇,而阿曼近年来的进步是有目共睹,更何况还有
一个谁都不知它
是何方神圣的乌兹别克斯坦(只知道我们在正式比赛中连输他们两场)。如果我们
最后还是在B 组
里翻船,那么,一切仍旧是化为子虚乌有。
    因此,无论中国队是赢是输,这次的神话编制都非常地困难,我们的媒体必须
具备非常好的柔
性和弹性,才能在进退维谷之间再给我们所有的球迷一个过得过去的答复。
    或者索性,大家把话摊开了说。
    就说中国足球完蛋了。
    就老老实实从一个亚洲弱队开始做起吧。
    就这样,世界杯这个中国足球的梦寐以求的希望,这个多年想登载上去的诺亚
方舟,却在中国
人越来越有各种机会靠近它的时候,开始慢慢消失在,中国人的视界中。也许只有
等到中国足坛所
有的球迷和官员,从原先那种掺合着大量原逻辑思维的神话故事里清醒过来,进入
到一个现代社会
以逻辑思维为主导思维的科学故事里来的时候,我们才会重新捡回,我们正在失去
的目标。

--
风怕寂寞,追云去了。留下我,晴朗不起来,还要装得很幽默。
仿佛除了幽默外,不知怎样讽刺生命。这生命,如破臭的袜子,
不管冷热,仍紧紧穿着,不肯丢弃。

※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 192.168.36.139]


[回到开始] [上一篇][下一篇]

荔园在线首页 友情链接:深圳大学 深大招生 荔园晨风BBS S-Term软件 网络书店