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发信人: Bestehen (百事特亨), 信区: Literature
标 题: 文学不是热闹的（答...)
发信站: 荔园晨风BBS站 (Sat Oct 27 21:24:45 2001), 转信
从生理上或物理上看文学,就像从政治上文学一样;只能导致文学的“死亡”。文学要
返回自身，只能通过文学问题/命题的介入,各种所谓的"文学现象"(从其它角度考虑文学)
才能真正进入到文学的本质(文学自身).换句话说,只有这样,文学才有自己的研究对象,
文学才真正成为一个文学问题.否则,文学将遭受政治化、科学化而失去自我。
其实，文学被称之为人学，不是无中生有，更不是文字游戏。文学就是人学，其真正
意义在于她能让人体验到人的“生存时间”，这种时间不是牛顿的，也不是爱因斯坦的
而是庄子的，海德格尔的。时间对科学家来说是单向的，但对庄子而言，时空不过是一只
迷梦般的蝴蝶，对海德格尔来说，人的“曾在”、“现在”、“将在”（人的本真时间）
彼此融通交会、不分彼此，从而构成存在的意义，决定此在（人）的性质－－虽然海德格
尔不是文学家。但这已说明人的生存时间只能为人所体验，而不能为科学所证明。
“诗（文学）可以兴，可以观，可以群，可以怨”。这里的兴、观、群、怨都是人对
自身存在的不同体验。倘若说“教化”不也是文学的社会功能么，其实，这种教化，倘若
没有人对自身的存在的反思与体验由他化而自化，那么文学就不是文学自身，而成了一种
规则、一种法律条文。王安忆曾说过：“小说（文学）是人的心灵世界”。而高行键说得
更明白：写作是一种自救。在当今这个时代，为何自救，又怎样自救，我们不应深嘶么
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※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 192.168.36.23]
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