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发信人: sharpswort (永不出鞘之剑), 信区: Literature
标 题: Re: 谁的矛盾（摘抄）
发信站: 荔园晨风BBS站 (Tue Apr 23 19:46:24 2002), 站内信件
在中西文化比较这门课上，萧伯纳这三个字被老师提到一个历史性的高度。我
没有读过萧的传记，甚至连他的生卒年月都毫无所知。然他对中国传统文化的浓厚
兴趣和对中国的崇敬，清晰地刻在我的脑海里，并时常振奋着我，感动着我。
历史似乎给萧开了一个玩笑，他没有赶上盛唐时代的繁荣，也不能亲眼目睹改
革开放的兴盛。就在中国处在水深火热的历史大变革时期，他来了，带着对东方的
仰慕和欣羡，来了。当西方列强为争夺世界霸权而摩拳擦掌的时候，当大部分西方
学者把以中国为代表的东方文化贬得一无是处的时候，他，勇敢的为中国辩解。也
许就是因为这个原因，他很快便成为鲁迅、瞿秋白等当时的世界一流文豪的朋友。
我佩服萧的眼光，更佩服他独到的见解。
真的，在那个资本主义称霸世界，并日益显露它的矛盾的年代，在以西方为中心，
东方成为西方的附属和猎奇的年代，萧伯纳的出现几乎是一个奇迹，是中西文化交流
史上令中国学者振奋和自豪甚至是聊以自慰的一件大事。萧伯纳的访华，着实让当时
的中国人开阔了眼界，也在一定程度上促进了中国人的觉醒。
但是，我还是要说，萧并没有改变西方人对东方的成见，更没有改变资本主义
惟我独尊的观点。中华民族在他们的眼里，仍然是印第安民族的另一种存在形式。
远古的四大发明，已经在他们的脑海了褪去了仅有的一点颜色，成为再也无法追忆
的灰烬。毕竟，涓涓细流，不能令枯萎的大树重现生机。
然而无论如何，萧伯纳这个名字确实是可敬可佩的。也许几十年之后，或许是
几百年之后，西方人会重新掸去历史的灰尘，找寻萧伯纳的足迹。这是异想天开吗？
【 在 qinxin (似水流年中漂滑而过) 的大作中提到: 】
: 今天去图书馆乱翻书，发现一本四毛钱的小书《萧伯纳在上海》，还是那时瞿秋白用和鲁
: 迅合用的笔名“乐雯”剪贴翻译的，鲁迅作的序
: 萧伯纳倒是有点印象，不过是冲着鲁迅大名开始翻的
: 发现那时的口水还是真是多，不仅文学名人，各方记者也都是忙得不亦乐乎，萧到上海不
: 到半天就发生如此多的故事，居然成了本小书，实属惊人，顿时，文人、政客、军阀、
: 流氓、叭儿的各色各样的相貌真是好看，呵呵，比现在的繁荣、有意思多了。鲁迅的这篇
: 尤其讽刺而辛辣。挺有意思。
: 谁的矛盾
: 萧并不在周游世界，是在历览世界上新闻记者的嘴脸，应世界上新闻记者的口水——
: 然而下了第。
: 他不愿意受欢迎，却偏要欢迎他，访问他，访问之后，却又都多少讲些俏皮话。
: 他躲来躲去，却偏要寻来寻去，寻到之后，大做一通文章，却偏要说他自己善于登广
: 告。
: 他不高兴说话，偏要同他去说话，他不多谈，偏要拉他来多谈，谈得多了，报上又不
: 敢照样登载了，却又怪他多说话。
: 他说的是直话，偏要说他是讽刺，对他哈哈地笑，还要怪他自以为聪明。
: 他本不是讽刺家，偏要说他是讽刺家，而又看不起讽刺家，而又用了无聊的讽刺想来
: 讽刺他一下。
: 他本不是百科全书，却偏要当他是百科全书，问长问短，问天问地，听了回答，又鸣
: 不平，好象自己原来比他还明白。
: 他本是来玩玩的，偏要逼他讲道理，讲了几句，又不高兴了，说他是来“宣传赤化”
: 有的 看不起他，因为他不是一个马克思主义文学者，然而倘若是马克思主义文学者
: ，看不起他的人可就不要看他了。
: 有的看不起他，因为他不去做工人，然而倘若做工人，就不会到上海，看不起他的人
: 可就看不到他了。
: 有的又看不起他，因为他不是实行的革命者，然而倘是实行者，就会和牛羊一起关在
: 监牢里，看不起他的人可就不愿提他了。
: 他有钱，他偏讲社会主义，他偏偏不去做工，他偏来游历，他偏到上海，他偏讲革命
: ，他偏谈苏联，他偏不给人们舒服。。。。。。
: 于是乎可恶。
: 身子长也可恶，年纪大也可恶，须发白也可恶，不受欢迎也可恶，逃避访问也可恶，
: 连和夫人感情好也可恶。
: 然而他走了，这一位被人们公认为“矛盾”的萧。
: 然而我想，还是熬一下子，姑且将这样的萧，当作现在的世界的文豪吧，唠唠叨叨，
: 鬼鬼祟祟，是打不倒文豪的，而且为给大家唠叨起见，也还是有他在的着的好。
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笑谈俗情世事，
闲看暮日流云。
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