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发信人: sharpswort (永不出鞘之剑), 信区: Literature
标  题: Re: 问几个哲学问题[转载]
发信站: 荔园晨风BBS站 (Tue Aug 20 13:11:05 2002), 站内信件

   道教的教义主要是“天人和一,顺应自然”,“与天地和德,与万物并生”,
这是道家信徒们至死追求的境界。他们认为,人是从大自然中诞生的,死后又要
回归自然,那么,为什么在有生之年,我们不能够把人的主体跟大自然的客体融
而为一呢?从这个意义上说,死与生就没有本质的区别了。既然生死没有区别,
可与不可就显得不那么重要了。显然,这给它披上了一层唯心主义的色彩。

   “道”即规律,“天”泛指宇宙间的客观实体。在道家祠堂门口,你会经常
看到这样一副对联:
    道生一,一生二,二生三,三生万物
    人法地,地法天,天法道,道法自然
道学家们认为,宇宙万物都是有其自身的规律的,规律是客观而不以人的意志
为转移的,这是一种朴素的唯物主义观点,人最终要法自然,也就是说,人要
始终按客观规律办事。规律是不变的,所谓”天不变道亦不变“。

    按照马克思主义哲学观点,任何事物都是相对的,真理也不例外。我个人
认为,客观世界没有所谓的绝对真理,包括马克思主义哲学,也是属于一个
相对真理体系。

   至于“别同异,离坚白”,我自己不太了了。

    出于对哲学的一点肤浅的理解,我只能够回答这么一些,错误之处,还望
大方们不吝指正,不知道你可满意吗?


【 在 sharpswort (永不出鞘之剑) 的大作中提到: 】
: 【 以下文字转载自 Student 讨论区 】
: 【 原文由 wetting 所发表 】
:    1、庄子:方生方死,方死方生,方可方不可,方不可方可
:    2、中国古代思想家提出“别同异,离坚白”,“天不变道亦不变”
:      这些话表达了什么意思,和什么哲学思想
:      最后一个问题是:马克思主义哲学是一相对真理体系吗?


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   笑谈俗情世事,
   闲看暮日流云。

※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 192.168.0.244]


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