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发信人: unclouds (破花云影), 信区: Literature
标 题: 金玉木石缘
发信站: 荔园晨风BBS站 (Sun Sep 8 15:29:25 2002), 转信
金玉木石缘
《红楼梦》以世事兴衰为目，以金玉木石缘为纲，主演贾宝玉、林黛玉、薛宝
衩三位梦主事，着染一"渐"字，因性情之"渐"而木石难分，金玉难弃，金玉木石缘
"渐"成，梦"渐"去，兴衰"渐"交替，红楼大体渐定。
先生早在开篇之际就言金玉木石缘筋骨气脉，曲《终身怨》曰：都道是金玉
良缘，俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙株寂寞林。叹人间
，美中不足今方信，纵然是举案齐眉，到底意难平。"是言三角情分有如世事纷坛
，如何能抚意如浪静，世到底皆爱金玉而轻木石。木石如何能较金玉之贵，我晒笑
之，以为世功利如是，何须明言。
世谁爱木石缘？晴雯是黛玉影，傻大姐一笑杀晴雯，一哭死黛玉，此人在关
键处，盖"傻"能生无是非，生性静，世云可此演"空"一道，然静并不生慧，"傻"不
生灵通，先生恨世俗"空"言也。论才气、论灵通，黛玉当为书中第一人，宝衩亦有
不及，先生爱其灵通出乎众人，又备言其前生为绛珠草，掬泪以洗凡尘，以报恩情
诸等，先生语新鲜如是直若人喷饭；想泪水能有几何，许是汪汪泪缸直言黛玉之晶
莹，言先生爱黛玉意，言黛玉可恨世俗，言杀黛玉着必是世俗人情。言黛玉灵通之
敌是世俗之"傻"， 世俗之"傻"不能解风月真情，也必不能昧真"空"之情，先生恨
矣，恨大姐之傻，爱黛玉之灵；大姐之傻尚能为世所容，黛玉之灵则不为贾母所容
，是恨世俗之"傻"。
林黛玉者，灵代玉也；薛宝衩者，雪宝差也。黛玉以灵通得宝玉之玉，玉温
而润，是生宝玉其心；雪里金衩因阴差阳错而得宝玉其宝，是冷其心得其贵。宝玉
为此二人各得一半，孰是先生最爱？先生最爱宝玉其心，言宝玉男儿身不过是浊物
一个，不堪言；黛玉得其心而最爱黛玉；见先生写其二人情事，缠绵无绝，隐隐约
约，明若通犀，直以为是神笔，以为是世间最可爱者。薛宝衩从容大雅，望之如春
，能容黛玉之慧、凤姐之奸、贾母之仁、薛潘之恨，成大方之家，数句言语，直断
痴呆，为世俗最爱。然死黛玉而贵金衩，是先生大痛；黛玉死，木石缘断，宝玉无
心，就使贾府复兴亦何足谈及，直教痛死于世俗人情也；贵金衩，金玉缘成，宝玉
虽贵，人心已失，才成连理，又守空房，是先生痛死后之余恨。我虽同情宝衩，亦
不敢发一言语，世有云最爱宝衩者，直再杀先生于九泉之下。世皆爱金衩之"冷"如
此，实令人齿寒。
世亦有云"内木石外金衩"者，是存先生仁慈之意，想先生当不为此念；先生
有言"我知道你们是要宝玉，不要人"，此玉非是黛玉。先生又托言"太虚"者，托言
"梦"者，增其传奇色彩，叫人寻找在亦是亦非之间，若隐若现之际，我以"梦"者皆
真，"太虚"者皆实，实者皆虚观之，当解得先生之恨，是不再存世俗人情了。我亦
以此知之《红楼梦》神在《水浒》，其是以乱正其意，以恨正其心，实不可因其脱
胎《西游记》、借径《金瓶梅》，而以假语村言、以淫色等闲视之，如此是不解《
红楼梦》味。
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