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发信人: destroyer (我心伤悲，莫知我哀！), 信区: Literature
标 题: [转载]生命中不能承受之重与轻
发信站: 荔园晨风BBS站 (Thu Oct 31 17:58:15 2002), 站内信件
米兰·昆德拉如是说：“生活是否是一次性的消失的，还是无限循环的。倘若永劫
回归是确然的，生命的每一秒都有无数次的重复，那么，人的每一次决断都连着永
恒，成为生命中无法承受之沉重；反之，生命和历史都只是一次性的，无法休整和
比较的，是永远不会成为图画的草图，是永远不会演出的排练，那么，人的一切行
为，都是可以容忍的，因为一切选择只不过导向虚无，成为生命中不能承受之轻…
…”
确实，如他所问的一样，常常，我会想同样的问题，关于生活。很久之前，有
时会莫名的苦楚。想一些感伤的事，玩索着寂寞带来的一切快乐和痛苦。那是个悲
情的年代。那时候我总在悲哀着：我一边相信着天命的注定，一边哀怨着命运的不
公；我一边痛恨着自己的怯懦与寡断，一边纵容着自己每一个不必要的犹豫和患得
患失；我一边咒骂着这社会一切一切的黑暗，一边依旧庸碌的活着，做一个普通且
世俗的人；我一边痛恨着人的麻木，一边又怜悯着人的本性……我说，人的本性是
贪婪与卑劣的，这个世界本就有道德上深刻的堕落。那么，我呢？我是什么呢？我
的生活是怎样，我的人生又将怎样？也许，我也是个恶劣的人，是个有着恶劣本性
的人。我痛恨着自己，嘲讽着自己，鄙薄着自己。那便是些沉重的日子了，沉重得
我透不过气来，沉重得我只好延口残喘，沉重得我不可承受。后来发现了昆德拉的
《生命中不能承受之轻》，关于轻与重的问题，他这样解答了我：“让我们承认吧
，永劫回归观隐藏了一种视角，它使我们所知的事物看起来是另一回事，看起来失
去了事物瞬时性所带来的缓解环境，而这种缓解环境能使我们难于定论，我们怎么
能去谴责那些转瞬即逝的事物呢？昭示洞察她们的太阳沉落了，人们只能凭借回响
的依稀微光来辩解一切，包括断头台。”
是啊，这很多的东西，不管它是否恐怖，是否美丽，是否崇高，它的恐怖、崇
高以及美丽都预先已经死去，没有任何意义。它是曾经一次性消失了的生活，像影
子一样没有份量，也就永远消失不复回归了。而也许，在这世界里，赖以立足的基
本点，就是回归的不存在吧。因为这个世界里，一切都被预先原谅预先许可了。试
想，我们的生命每一秒都有无数次的重复，我们就如同耶稣被钉死在十字架上一样
，被钉死在了永恒上，于是，那无法承受的责任的重荷，压制了我们的每一个行动
，使我们日益的沉重。假设我们现在的生命是生命的开始，那么，对于任何的的决
断，我们都不曾有过经验，在是与非，对与错等等的选择上，我们会犯一定的错误
。那么，我们的第一次生命消亡，在另一个星球上开始第二次生命的时候，对于决
断，我们便事先有了一定的经验参考，则我们第二次所选的必然是更利于我们的决
断。而在第二次生命结束了之后的第三次、第四次……我们的生命不断的被重复下
去，这样的决断就有了永恒的影响力，有了永恒的负担，又成了不能承受的生命的
沉重了。
事实上，我并不能确定永劫回归是否为必然。生活在这一个生命里的我，根本
无法感知我的一言一行是否有来自过去的传递，也不知我的生命结束以后将飘逝至
何处，我会再生？我会消亡？我会？！如果说我无法承受那生命中的沉重的话，我
也无法消受那种不能承受的轻啊！并不是象巴门尼德说的那样，世界分成对立的两
半，光明/黑暗，幽雅/粗俗，温暖/寒冷，存在/非存在，光明等便是积极的，另一
半自然是消极的。这种说法是否正确呢？起码在我看来，他忽略了轻与重的对立。
要知道，这才是最神秘的，最摸棱两可的。
人，每个人，都是作为独一无二的、不可重复的个人以现在时存在着的，我不
情愿任何人都可以互相替代，不管那替代可以多天衣无缝，当然也可能拙劣不堪。
我们人的个体生命到底有什么样的意义呢？是庸碌的活着，并陷于思考的痛苦中还
是该坦然而淡然的活着？想到这里，不免又回到了思绪的开头，又一次回到了关于
轻与重的问题上了。
有一句犹太谚语：人们一思考，上帝就发笑。也许，此刻，他也正在笑着作弄
着我思想的精灵……
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