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发信人: lzy (勇), 信区: Literature
标 题: 中国人的痛
发信站: 荔园晨风BBS站 (Thu Feb 27 12:00:43 2003)
中国人的痛
无际的深夜，中国人在痛苦中彷徨着，挣扎着，求存着……
似乎如此闪烁的繁星下，本不该有如此刻意的伤痛，但激情中的中国人却用一种近乎
虔诚的仰望感谢着自己身上无数道至今仍刺眼的伤痕。也许我们真的只能悄悄触摸着这莫
名情结的悲哀……
一 消然的伤口
无数次的挣扎中，阿Q依旧坚强地生存了下来，并且快乐地诠释着自我的人生。本来人的快
乐是不该建立在别人的痛苦之上的，但讽刺的是阿Q的快活却真的成为了我们的悲哀！我们
真的只能在阿Q的泪水与鲜血中才能感觉真的快乐吗？鲁迅深析着，剧痛着，直至最后的消
逝着……
或许在如今姿意荣华的我们，已经很难感觉当年鲁迅先生的彻心之痛，但总有一些竟逝的
灵魂，总有一些血与泪的余迹，总有一些未泯的良知，总有一些应该存在的我们在悄悄地
，铭心地触摸当年后鲁迅先生刻意为我们留下的点点痕迹，对吗？
面对至今依旧刺目的累累伤痕，面对今日愈演愈烈的日本军国主义丑剧，面对大度宽容的
国人带着爽朗的笑意忘却过去而展翅未来，痛心得近乎窒息的余杰悲意着：“不恨日本人
，是当代中国人的悲哀！”
“我不是狭隘的民族主义者，并不把自己看作天朝国民，把日本看作倭人，但血就是
血，债就是债。这没有什么含糊的地方。”这些平平淡淡的话语，也许可以让冷漠至失去
民族意识的我们稍稍忽然地感意到本该羞愧的羞愧！对曾经的一种恨，对日本人的一种恨
，或许真的已是一种常识，但并不是弱智的我们却以一种高贵的姿态刻意地去忽视这个尘
封了太久太久的常识。感受良知的羞愧尽管短暂，但在这珍贵的短暂里，我们真的应该感
觉余杰心底最真挚的控诉与伤意！
我们是否应该认真地思索余杰的悲剧呢？在一个人人刻意非刻意迷失的铁屋里，似乎
只剩下一个孤寂的背影在孤独地呐喊着……
中国人是丑陋的。柏杨先生历经几十年牢狱的痛苦，怀着恨铁不成钢的最真诚的赤子之心
“自揭其短”。虽然外有日本媒体“狂赞”其书为其“呐喊”，而内有激烈爱国的大陆人
痛贬其为“汉奸”，但丑陋的柏杨却依旧自我地无尽丑化着。因为柏杨先生知道，真正的
中国人并不丑陋，真正丑陋的是当代的中国人！
中国人活着从来都是快乐并痛苦着的。几千年麻木与盲目纠缠着的生存真谛竟由一个近乎
神经的痞子来道破，这对于道严正经的中国人谓乎，也许已是一种无比的耻辱。虽然痞子
最后真的成了疯子，但他短暂的痞子生涯那句冒天下之大不违的疯话却依旧刺耳地响彻在
这群古老得不习惯于承认的人们中。
……
时间还是悄悄流逝着……
因果轮回中，所有心底的一切终于因为自织的无为与无奈不得不静静地痛楚，并咬着牙强
忍着，尽管最后由于没有执著的信仰而彻底地崩溃。想着最终的结束，真的开始在为着似
乎不再遥远的未来思索了。骄傲的中国人也许宁死也不会低下这高贵的头颅，只是到了这
个无谓生死的时刻真的还能让这群愚昧得近乎无知的人来主宰吗？
这是一个不该有答案的问题，对吗？
二 淡意的无痕
似乎在自我感觉中，中国人已与宽容大度等同起来了。虽然真的还不知道抑或不想知道外
面对此的评价，但生存在如此相对狭小的空间里，也许自我的感觉本已就足够了！
正当自我感觉良好的中国人尽情沉浸于自筑的梦幻楼阁时，来自东方小岛上的一则民意调
查却狠狠地扫了狂欢的人们一兴。泼人冷水也许很爽，但被人泼冷水可能就会发疯了，更
何况被泼的是本不该遭遇如此狼狈的中国人。那群无知的岛人竟认为世界上最可敬的民族
是伊朗与以色列等较为激进的民族，而古老的中国却被贬为无聊的支那人！他们竟白痴般
以为唐朝以后的中国已不叫中国了！
作为被辱骂的一分子，此时此刻躯体在少有的民族自尊心的催化下失去任何理智地燃烧起
来，乱烘烘的脑里究竟想干些什么？其实我们什么都不知道，或许不用许久，拉紧的双臂
就会慢慢松驰，最后无力地垂下……
中国人习惯于安然驯服地接受合理不合理的一切外力；中国人习惯于于受骗后为着残余的
自尊而恼羞成怒的极端。无论是宽容，还是残忍，中国人都自觉地把它们推向极致化。似
乎苍茫天地，古老的中国人真的只是为了耀于天上或纵于地底而苦苦寻意着。
悠扬宁远的笛声伴着一滴没有信仰的泪珠响彻着荡荡天地间，一种只应存于天上地底的痛
楚终于开始了自虐的唱诉。
或许，真的什么都该消逝匿迹了，难言的创痛不可能支撑着即逝枯化的心液。
心液，心液，心液，心的泪……
中国从来不乏救世主，只因为中国人从来不乏极端。神秘古老的东方人在世袭的先天无能
中把丝毫的个人魅力自发地推向极致的高潮，然后在精心设计自我中自贱地仰望崇拜。
狭窄的空间里，原始的自然崇拜在近乎停滞的民族性的腐蚀中，快意终于变质成为了肆意
！如此的民族发展中，一旦抓住了自我神化的任何机会，似乎谁也不会在乎发挥一下充当
神棍的潜力。尽管原本脸皮的厚度尚不足以完全遮盖脆弱的良知，但毕竟肉还是会长出来
的，对吗？
没有人甘愿被当成猴子般戏耍，但猴子却也永远不会知道他是否被耍了，所以中国渐渐竟
有了“猴国”的美称。所有不至于弱智的猴子总会有空没空聚在一起咒骂卑鄙无耻下流贱
格的耍猴人,只是猴子到底不同于人，耍猴人总能凭借其三寸不烂之舌与沾满鲜血的鞭子施
展自身魅力催眠这群嘴角仍挂着口水沫的可爱的猴子。虽然以后的咒骂仍旧遍遍地重复着
，但耍猴人一直比猴子更快乐地生活着，并且前仆后继者不计其数……
这本该是猴子的一种悲哀，但其实也是耍猴人后天的悲剧！如果没有猴子的愚昧，决不可
能出现耍猴人的兴意！右手抽着鞭子左手擦着泪水的耍猴人也许不久还是愚昧无知的猴子
，只是在某个天赐或人定的机缘，他顿时地彻悟了！
三 无迹的最后
我们需要自己的信仰，只因为我们需要生存与生活的方向。
中国是个没有信仰的民族。这就是余杰对当代中国的哀怒。
飘飘荡荡的不定中，我们只能任着自我的感意无知痛心的地苦苦寻觅着。没有信仰，也许
就意味着失去最基本的理念，更甚至预兆着最终的消逝。
生与死的极限边缘，仿佛只有些许心力尽耗的灵魂在绝望与希望的徘徊中苦苦地对抗着悲
哀历史的齿轮。
汗，已尽……
血，在流……
泪，溢满着遥望的眼眶……
林志勇
数学与应用数学
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