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发信人: fgt (箫逸天), 信区: Literature
标 题: 城市文化
发信站: 荔园晨风BBS站 (Wed Apr 16 20:41:30 2003)
移民城市的文化认同感和“深圳人”意识的形成
一、 前言
继今年初“深圳，你被谁抛弃？”的讨论之后，近一个月来，深圳舆论界又展开了一轮新
的讨论（或者说是反思）：深圳人，你为何不说“我是深圳人“？
概而言之，就是“深圳人”意识形成的问题。《南方都市报》和深圳万人市场调查公司的
一项联合抽样调查表明，七成受访的深圳市民从来不说“我是深圳人”。
深圳人为什么“身在曹营而心在汉”形成不了“深圳人”意识，这似乎已经不重要
，也不具有多大的讨论价值了！目前，最具现实意义的讨论是“如何才能使深圳人形成‘
深圳人’意识”。
二、“家园精神”的形成
对于这个问题，自有专家及各方学者集思广益，各抒己见，而笔者也将主要试图从移民城
市的文化认同感以角度加以阐述，其言固亦贻笑方家而已！
笔者认为，要想形成“深圳人”意识，必须要使深圳人达到“四感”，即归属感、安全感
、信任感和文化认同感。
归属感，是一种资格和意识上的认同，即要让每一个深圳人感受到他不是一个“漂泊者”
，而是一个“贡献者”。唯有一个人认识到自身价值的时候，他才能有一种“我属于这个
城市，这个城市也属于我”的感觉，也才会对其所在的城市产生归属感。而深圳人首先就
需要这样一种感觉——“深圳的发展，有你的一份功劳！”
安全感，一种自尊和人身安全的意识。生存权是公民的最基本权利，而自尊更是一个人最
为珍贵的精神力量。这两种权利的保障，是关系到一个人能否在一个城市“安居乐业”的
前提。
信任感，即人们对其所在城市发展现状及前景的信任程度。如果一个城市各方面都给人欣
欣向荣的感觉，自然能吸纳更多有才华的人才，以实现其自身价值，因为她予人强烈的信
任感。
前面所提及的归属感、安全感和信任感，三者并非相互独立的，而是相互融合、和谐统一
的整体。有了归属感，有利于安全感和信任感的形成，而有了安全感和信任感，也易产生
归属感。此“三感”的统一，就是一种“家园”的认同——不仅在物质外形上的认同，也
是心灵慰藉的认同。
然而，光有“家”的感觉，是远远不够的，因为小“家”缺少沉淀的内蕴而显得“浮躁”
，这种“浮躁”是极不稳定的因素。所以，归根结底，还是需要对深圳城市的文化认同感
作为“家园精神”的基石！
三、文化认同感的形成
我们认为，文化认同感是形成“深圳人”意识最本质、最核心的内容。唯有当深圳人认可
并接受、吸纳、沉淀了深圳文化后，“家园精神”才会有所依靠，“深圳人”意识才能初
步形成。所以，问题的关键便在于如何形成“深圳文化”的认同感。而笔者将从以下六方
面加以阐述。
（一）“移民城市”的特点，可形成有特色的“移民文化”。
深圳的现代化城市史只有短短的20多年，而被诸多学者认为是“文化沙漠”。这种观点无
疑是偏颇的，因为深圳虽缺少传统历史文化的积淀，却也形成了其独特的“移民文化”。
而这种移民文化已为人们所普遍接受，并逐渐成型。
“移民文化”的产生，促使深圳人形成了独特、新潮的现代文化价值观。例如，80年代闻
名全国的“蛇口精神”——“时间就是生命，效率就是金钱”；如今的“深圳精神”——
“开拓、创新；诚信、守法；团结、奉献；务实、高效”等，这些有深圳特色的文化价值
观都曾经或将影响一代人的成长。因此，深圳也可以像美国拼命向国民灌输“自由、民主
”的美国文化那样向深圳人灌输深圳的文化，使之在人们心中生根、发芽、成长，形成“
我群”意识而不是“他群”意识。
（二）将深圳定位为现代化城市，而不朔求“历史文化名城”或“深圳特区”
一个城市的定位极其重要。这一点无可置疑，就像北京将其定位为全国政治文化中心，而
上海将其定位为全国经济中心城市一样，深圳也要把握好定位问题。
一个多月前，《南方都市报》及深圳的多家报媒就深圳是否应申报“历史文化名城”这一
问题展开了激烈而广泛的讨论。事实上，我们对此不仅要提出疑问：深圳作为“一夜城”
的观念已深入人心，光凭着那些瓶瓶罐罐而花大量的人力、物力、财力去申报“历史文化
名城”，似乎并不具有多大意义。人们认同的是深圳目前的发展状况，而不奢求那些遥远
、割断的历史文化。
此外，去年十月份于幼军市长在深圳大学做报告的时候已提出：此后，深圳这个经济特区
将不再“特”下去，即将逐渐取消以往的各种“优惠”政策。所以，“特区城市”的定位
无疑已不再适宜。
将深圳定位为现代化城市有利于深圳人认识自身环境，也有利于深圳的发展方向，不可不
重而论之！
（三）城市造文化
城市造文化,对于年轻的深圳而言，是极其重要的——毕竟，深圳缺少的就是历史文化的积
淀。
1、 文化建筑和建筑文化
一座城市如果有一些标志性建筑，可以激发人们强烈的自豪感而增强对该城市的认同感。
如悉尼的“悉尼大剧院”，巴黎的“凯旋门”，纽约的“自由女神”雕像等。那么，深圳
是否也可从这些“文化建筑”上下工夫呢？答案是肯定的。例如，80年代的国贸大厦，90
年代的地王大厦，90年代末的赛格大厦等，这些都成为深圳的标志性建筑。
深圳的高楼大厦是全国最多的，然而，多并代表是好事。由于其设计、规划等的原因，使
得其建筑群落缺少特色而失去文化蕴味。因此，如何构造“建筑文化”也是深圳文化建设
不可忽视的一部分！
2、 大学城的建造和“人文氛围”的营造
我们知道，深圳只有深圳大学一所综合性大学，深圳大学里教授虽多，但缺少大师级的人
物，学术氛围也不浓厚。如此，想要营造“人文氛围”显得尤为困难。
于是，深圳市政府投巨资计划建造深圳的大学城。这固然是件好事。然而，我们也注意到
，大学城里都是些国内名校的研究生分院。众所周知，目前的大学教育已成为一种大众化
教育或称为基础教育，像深圳这样缺乏文化积淀和氛围的现代化城市，要想靠精英教育来
提升整个城市的人文氛围，似乎不太现实。素仪，笔者认为，大学城的建造，还是应着眼
于大学本科的基础教育，以提升深圳人的“文化自觉意识”。
当然，“十年树木，百年育人”，一所大学的成长、发展并不是短短20年的事，所以，政
府应有长期战略的眼光投资大学教育。此自不必多言！
3、 从制度上保障深圳的“文化多元性”
前些天从网上看到一则消息：自今年10月1日起，深圳将撤消市内所有关卡，将宝安、龙岗
划入市区。而且深圳市政府也将进行户籍制度改革，使更多的深圳人拥有户口。
这一系列的政策措施将使深圳拥有更大的包容性，而包容性的扩大，必将使深圳“文化多
元化”的趋势更加明显。深圳目前所处的是“移民文化”的第一阶段——“补丁文化”。
正是因为深圳文化正处于形成阶段，所以才会出现这种“补丁”式发展模式。假以时日，
当深圳文化由“补丁文化”向“熔炉文化”转变时，深圳人的文化认同感将更加强烈。这
就需要政府保护好深圳的“文化多元性”。
所以，改革或不可缺！
以上三点是我们对“城市造文化”的具体论述。当然，它的内容并不只限于这些，限于笔
者水平，将不再罗列。
（四）加强社会精神文明建设、道德建设
如果说上面所谈几点是从“硬件”设施方面论述“如何形成深圳文化认同感”的话，下面
我们将从“软件”上强化文化认同感。
如何加强深圳的社会精神文明和道德建设呢？笔者认为以下四点是必备措施。
1、 独立、自尊的“城市人格”
我们知道，独立、自尊于人是做人之本，于国乃立国之基。对于一个城市的认同，如果缺
少独立、自尊的“城市人格”，必将无法立于现代都市之林，从而也就无法使市民有一种
归属感、自豪感和信任感！当然，我们并不是说深圳缺少“城市人格”，恰恰相反，深圳
目前已具有了相当成熟的“城市人格”。
2、 互助、互爱的“城市风貌”
这有赖于市民的整体素质。在过去的很长时间里，深圳被视为“暴发户”的温床，认为深
圳人只讲金钱而不讲人情。这种观点固然偏颇，然而，深圳人的城市风貌确实值得我们反
思！
只有形成互助、互爱的城市风貌，市民才会有安全感、信任感，否则，作为有情感的人，
将很难适应这座浮躁的城市。
3、 务实、高效的“城市风格”
有人做过调查证实，深圳人的步伐速度排名全世界第三，仅次于日本的东京和中国香港，
可想而知，深圳人的生活节奏有多快！
这种“争取时间“的观念无疑有利于生产的发展。
此外，我们也可喜地看到，在深圳，无论是企业还是机关单位，人们都务实高效地工作着
！这便是深圳特色。
4、 健康、平和的“城市心理”
快速的生活节奏，沉重的工作压力，需要以健康的心态加以调节。这也是体现一座城市是
否健康的重要标准！
当人们以一种健康、平和的“城市心理”面对生活的时候，才能从容地工作，将深圳建设
得更加美好！
（五）宗教文化的认同
宗教是处于人们精神领域最高层次的意识形态，其对人的行为方式、生活方式的作用和影
响力极为重要。因此，我们要以一种更为宽怀的态度对深圳的各种宗教文化加以认同和包
容！也只有这样，深圳人才能有更好的文化认同。
（六）时间与耐性
深圳市特区文化研究中心主任尹昌龙博士曾说：“‘深圳人’意识的形成只是时间问题。
”对此，笔者表示赞同。
西方有句谚语：罗马不是一天建成的。经济建设或许可以在一夜之间得以发展，然而文化
的接受、融合和认同则需要一个过程。这个过程需要多少时间，不得而知，但基于深圳的
稳步发展，我们有理由相信，深圳的文化认同将不会太过遥远！
所以，我们需要时间和耐性，以弥补历史空缺，也让深圳能做一个“发育健全”的“人”
！
四、尾语
归属感、安全感、信任感构成“深圳人”的“家园精神”，而这种“家园精神”与“文化
认同”也组成一个辨证统一的有机体。前者有利于后者的形成，而后者的形成和发展也必
将促使前者更加牢固和完善！
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孤独
总给人
另类的安慰
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