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发信人: catdie (土到掉渣), 信区: Literature
标 题: 中国文人zz
发信站: 荔园晨风BBS站 (Fri Dec 12 13:58:31 2003), 站内信件
中国文人的穷途末路已经显现，中国文人的潇洒与风流只留存在文物中。
理想中的中国文人，应该是这样的：善于读书，不负花月，不脱酒盏，
不离山水，不绝美人，行天下路，著风流文。
现实中的文人偏偏与理想中的文人有着极大的差距，鼎盛的是历史，衰
落的是现在。
我曾经无比崇拜的巴金先生正在走向百岁，我却不忍心对这位常说自己
“是一个废物”的中国二十世纪著名文人说三道四。11月25日，在上海华东
医院著名的高干病房，庆祝生日的巴金该是如何的痛苦，是谁忍心对他进行
这样的肉体与心灵的折磨，是人？是鬼，还是其他魔力？
巴金早已不是实际意义上的作家了，他的存在更是令中国的文人们惭愧，
难道这个世界上只有一个巴金，难道无数个巴金都死了，都早早夭折了。
我知道，巴金先生目前还是中国作家协会的连任主席，可这位主席大人
无法继续行使职权了。他只是常年躺在上海的病床上，随时等待医护人抢救
衰老的生命。
巴金先生，不能讲话，也不能写字，多年前就与外界联系中断。他曾多
次向家人及医生提出希望安乐死。不知道是谁签字做得主，医院里没有人接
受他的请求与建议，没有人关心这位老人为什么不想活着，为什么不能死。
有一首歌名字叫“让爱做主”，爱是人类共同的语言。可对于巴金，为
什么不能“让爱做主”呢？爱他，就让他死；恨他，就让他活着。
早在1994年，巴金就提出安乐死，当时91岁的他，由于饱受胸椎骨折之
痛，他向家人提出安乐死。第二次，他又提出了安乐死，当时是他的朋友夏
衍去世。有人谈到，夏衍家人实在不忍心看到他受苦，主动要求医院不要抢
救，拔掉身上的管子不久，夏衍就停止呼吸。默默在旁听着的巴金，此时忽
然对女儿小林说，“我以后也要这样，不要抢救，安乐死。”
在西方信奉基督教的国度，死不是一个悲痛的事情，而是对生命的一种
解脱与安慰，死者的光荣是他可以到天堂安息。还有一种说法是，死是一种
生命的延续方式，关于死亡的哲学也是生命的大智慧之一。
死亡之神对于巴金是不公平的，尤其是庆祝巴金百岁生日更是对巴金老
人家的打击。巴金曾经多次对女儿小林（上海〈收获〉杂志主编）说要安乐
死，还为此发过脾气，指责小林不听他的话，不尊重他，不把他当人看，不
让他安乐死。
巴金不能死的悲剧，导致他的一句“长寿是一种惩罚”成为经典名言。
巴金年轻时曾在一篇文章中说过，他希望能活到四十多岁。等他活完第二个
四十岁，迈向第三个四十岁的时候，他无奈地说“自己是一个废物”。除了
不能死外，让活着的他最难受的事莫过于孤寂，因为亲人、朋友都先他而去。
巴金的妻子萧珊早已离他而去，到了天国，而我们善良的人们，偏偏不让他
们夫妇在天国见面，于心何忍，于心何忍。
中国文人，当读好书，不负花月，不脱酒盏，不离山水，不绝美人，行
天下路，著风流文，是何等的洒脱和风流。
可是，我们的作家协会主席巴金老人，不能活着享有这一切，又不能选
择死，是何等的痛苦呀。
所以，面对这样一种“伤天害理”的事，我只能说，叫声巴金太沉重。
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