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发信人: sume (如是我闻), 信区: Literature
标 题: 文学之我见，呵呵，莫笑
发信站: 荔园晨风BBS站 (Thu Jan 8 12:20:22 2004), 站内信件
文→文学→信息流
前人说一代有一代之文学，楚辞汉赋唐诗宋词元曲是也。但清后至今之
擅场文学为何，则众说纷纭了。比如当今最流行的科场论文和通俗视频算不算呢？
事物是变化的，文学亦然。如果固守旧论，不知变通，则文学之理论跛矣。《文心
雕龙》概括了中国传统文的概念：“夫以无识之物，郁然有彩，有心之器，其无文
欤！”“文”在此并非后来之“文学”。“文”在此是“心生而言立，言立而文明，
自然之道也。”而并非后来之学术。“文学”这一概念作为一种学术学科显然是近
代的事情。近代西方科学观念之输入，天下万品都列入科学研究的范围，文也披袭
此风，乃有文学。奈何，人们常叹道，近百年来，中国皇皇巨作无处可觅。盖重学
而轻文，重科学而轻人文之必然后果也。
当今信息化时代，文字的组织无时无刻在指数增长着，所谓知识爆炸时代。对当今
出现许许多多新事物，如果还使用以为的文学观点来判断，必然穷于应付。如当今
铺天盖地之广告语、手机短信、电子贺辞、网络论争等等，与其说是文学，还不如
说是源源不绝的信息流更加合适。
万物皆变，文的概念也应该是与时变化的。中国古代之文的概念类比天地而生：天
有天文、地有地文、人有人文。文的范围是非常广阔的，“形立则章成矣，声发则
文生矣”。近世文学之概念兴趣，其实是使用科学的思维来截取人文，较之古意为
窄，用于当今欠适。事实上，信息流这一概念虽然颇为时髦，实乃切合古意。按古
意，文为心声，当今之声并不在文学，而在信息流之中。你在网络论坛上看到世界
绝对比纯粹的现代诗歌里更加真实、更加血肉丰满！古尚采民声为诗，今岂能无视
现实。
文的演化其实在于人类知识的普及与进步。从结绳壁画到文字图书，从驿
站快马到电子邮件，从庙堂雅颂到街头广告。文起于涓涓细流，千载之后，汇流成
浩瀚江河，成为人类世界的流动的意识形态，命名为信息流是较为适当的。
当今人类普遍有种失落感，科学日益发达而人的心性并不容易改变。千年前诗人吟
咏的“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”依然震撼人心。
在科学流行的时代里，人文退为科学之一枝曰文学，实在是令人悲哀的事情。人有
情感和理智，两者互不隶属，互不可替代，那么对应的人文与科学自然也不可隶属
与替代。文学应该还原为文、为人文、为人类意识之信息流，人文与科学应该并受
重视。如此，文学不至于沦为雕虫小技，沦为逻辑思维的冰冷尸骨。
登临绝顶，方能有“一览众山小”的视野。同样，使用信息流这一概念来
梳理古今五千年的人文景观才能够更加清晰。
信息流可以分为如下三种：情感流、才华流、知识流。情感流对应人的内心；知识
流对应自然世界；才华流介于两种之间。楚辞唐诗宋词元曲是中国最感人的情感流；
汉赋、晋骈文、明清小说体现得更多的是作者的才华；而诸子百家之议论大可归于
知识流。当今社会，情感流依然汹涌澎湃，只是刊物爱好的非言情述意之文，喜欢
的纷纷芸芸之论文，可以算是对知识流的过分偏好。而大学教授之评选也重乎此道，
而忽视其情感与才华，较之古代八股取士更加不堪入目。唐宋取士重乎诗文，情感、
才华、知识三流俱考，今人奈何贬之？网络时代光纤纵横，信息流已成现实之物，
光电闪烁之间，情感、才华、知识俱在流动。
信息流也可以按照其他标准分类，如按照信息的格式可以分为文本信息流、
音频信息流、视频信息流。
流是一种动态的思想，使用流的观点来分析古今经典更加让人容易把握人文的流向。
如经学，几千年来，不知道费尽了多少贤才的心血。其实五经不过是源而已，价值有
限，更大的价值在于其流：几千年来贤才的心血之汇流！中国人文之博大精深，重在
源远流长，而并不仅仅是源。《诗经》肇发诗情，几千年来情怀相继，唐诗宋词是也。
诗经开源，流续其后，浩浩荡荡，蔚成诗之国度，也得益于流之宏大。
大陆如果叫做信息流的话，大概港台应该称之为资讯流，英文可以拟作
Infostream 。
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