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发信人: hezx (幸福。遥远。抽象。幻觉。), 信区: Literature
标 题: 百年萨特 世纪哲人
发信站: 荔园晨风BBS站 (Thu Nov 17 12:16:04 2005) , 站内信件
百年萨特 世纪哲人（转帖）
上个世纪80年代的部分中国年轻人，大概还能记得布列松拍的那张萨特像，萨特躲在
画面的右下角，嘴里叼着他那招牌式的烟斗，身后是雾气茫茫的大面积的天空，一只
路灯让观者联想这大概是巴黎的某条街或某座桥上。萨特长着一双外分眼，这是一种
无关轻重的眼病，甚至可能使他有更宽的视野，从照片可以使人感到这一点，而可能
更让人有所触动的一点是：画中人那种郁郁寡欢的神情。
两位大师（布列松与萨特）仿佛不期而遇，把一个启蒙者的形象于80年代不可预料地
铭刻在一些中国青年的心中。二十几年后，当年曾狂热地阅读过萨特作品的年轻人，
在他百年诞辰及逝世25周年之际回想从前，首先映入脑海的竟是这样一张照片，而不
是他那些部头巨大的著作或声名显赫的“主义”。本版综合《新京报》《国际先驱导
报》报道1980年的6月21日，萨特去世了，在他的葬礼上，多达5万的群众自发地跟随
灵柩从巴黎市区直到蒙特帕纳斯墓地，《萨特的世纪》一书的作者列维断言，这是继
伏尔泰、雨果之后，法国知识分子最后的荣耀。列维理解的大师是这样一位人物：他
既非伟大哲人，更不是“极权主义的辩护士”，只不过，是“一个充满年轻活力的老
年人”。萨特死了，争先恐后去参加他的葬礼的巴黎群众说出了对于萨特最好的悼词
：“这个老头儿，他是我们的年轻人！”
爱在咖啡馆里写作
让.保罗.萨特1905年6月21日生于法国巴黎的富裕阶层家庭。1岁时便失去了父亲
，4岁时由于疾病导致一只眼睛“斜眼”。这使得他的相貌在有的人看来有些丑陋。
中学毕业后萨特就读于巴黎高等师范学校，毕业后在中等学校任教，同时写作小说和
哲学论文。日常生活中萨特喜欢看电影、听爵士乐，他还经常在巴黎街头的咖啡馆里
写作，他一生保持着这个习惯。
从士兵到大师
20世纪30年代萨特曾在一个气象台里服兵役18个月。1939年，德国入侵波兰，萨
特被德军俘虏。在战俘营期间，萨特撰写、组织了几个话剧。最终他以眼睛有疾病根
本不可能打仗为理由，使德军军官相信他不是士兵而逃出战俘营，随后加入了巴黎的
抵抗运动。二战结束之后，萨特很快成为法国知识界的名人。他于1938年出版了小说
《恶心》并获得了好评。1943年他出版了哲学专著《存在与虚无》。萨特的作品是“
存在主义”哲学的代表（但他自己并不是很乐意得到这个“标签”）。
投身政治自负不羁
20世纪50年代中期开始，萨特越来越多地介入到政治活动中。他先后访问过苏联
、北欧、美国、中国和古巴。他激烈反对法国对越南的殖民统治，同时反对越南战争
和1956年苏联对匈牙利的入侵。萨特一生中拒绝接受任何官方的奖项，他在1964年获
得了诺贝尔文学奖，但是拒绝领奖。他平时的生活放荡不羁。尝试过迷幻剂和安非他
明。他常常住在朋友家里并与很多女性有过暧昧关系，同时从未断绝同爱人西蒙娜.
德.波伏娃的关系，但他们从未结婚，所以波伏娃通常被称为萨特的“终身伴侣”而
非妻子。萨特去世后，波伏娃为他写过一部回忆的作品《永别的仪式》，死后和萨特
一起合葬在巴黎蒙帕纳斯公墓。链接什么是“存在主义”存在主义是一个哲学的非理
性主义思潮，强调个人、独立自主和主观经验。最先提出的是尼采。尤其在20世纪中
叶流传非常广泛。法国哲学家萨特和作家阿尔伯特.加缪是其代表人物。其最著名和
最明确的倡议是萨特的格言：“存在先于本质”。他的意思是说，除了人的生存之外
没有天经地义的道德或体外的灵魂。道德和灵魂都是人在生存中创造出来的。人没有
义务遵守某个道德标准或宗教信仰，人有选择的自由。要评价一个人，要评价他的所
作所为，而不是评价他是个什么人物，因为一个人是由他的行动来定义的。存在主义
否认神或其他任何预先定义的规则的存在。萨特反对任何人生中“阻逆”的因素，因
为它们缩小人的自由选择的余地。假如没有这些阻力的话，那么一个人唯一要解决的
问题是他选择哪一条路走。
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想飞的时候，
却坠落在那片迷雾里。
于是，
转头看，看那些繁华盛世，是否那么华丽。
原来，
所有，都不过如此
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