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发信人: jjwr (帅哥jjwr), 信区: Literature
标  题: 中国作家迟早要在教授的指手画脚下集体饿死
发信站: 荔园晨风BBS站 (Thu Jun  8 14:34:46 2006), 站内

    “那个作家为什么要饿死?”
    “因为他不描写人道主义。”

    这是我杜撰的中国教授的台词。

    我觉得某些文学教授的观点非常可笑。你从屁股开始到处女膜结束,你就去死吧。这就
是他们的观点。这些教授估计都是半拉子,学了一些古今中外的仁义道德,就开始成了作家
的裁判。

    高尔基说:“文学就是人学。”对于这个定义,也许还有争议。但我觉得作为文学的某
一方面的界定,是比较正确的。没有人自然就没有文学。文学从产生之日起,就要关注人的
问题。文学远远出现在一切仁义道德产生之前。屁股和处女膜,都是人身上长的,跟眼睛鼻
子耳朵嘴巴一样都不可缺少,作为人学的文学,凭什么就不能写?凭什么写了这些东西的作
家就应该饿死?

    关于饿死作家的倡议,最早大概来自于伊沙。一首《饿死诗人》,当年曾经风靡大江南
北。不过伊沙打算在诗里面饿死的诗人,可能恰恰就是那种对于仁义道德和各种主义进行名
词解释的诗人。公元两千年,伊沙跟一群自称“下半身”的诗人一起,展开了对于仁义道德
和各种主义的全面反击。什么叫做“下半身”,某些教授可能只能看见生理意义上的屁股和
处女膜,一下子就想到那些事和围绕着那些事的不清不楚的问题。我不能说这些教授一定有
这些问题,但恐怕也难以避免某些人还是有问题。而“下半身”的提出,本身只不过是用“
下半身”来作为隐喻,厌弃一切西装革履冠冕堂皇的生活。人必须离开衣服来展现人本身,
才是真实的人。但某些教授偏偏只关注帽子和衣服,没有帽子和衣服的文学是他们所难以接
受的。这正如开会的时候,如果谁不叫他一声教授,他一定跟你吹胡子瞪眼。

    教授们为什么那么急于倾销仁义道德和各种主义?其实非常简单,这些货都是他们才可
以销售的。你不去买,他又卖给谁。不去购买仁义道德的作家都会受到这些教授的唾弃。因
为这些作家让教授们的仓库积压了。

    作家应该干些什么呢?作家首先是依靠文字养活自己的人,必然要适应市场。市场不好
,不是作家的问题,而是教授的问题。国家养了教授那么多年,一个良性的文学市场,就那
么难以形成吗?这不是无能为力,而是不愿用力。大家都到市场上买东西,谁还来找教授?

    教授们的仁义道德是通到天上去的,只有玉皇大帝才能理解。因为他们的仁义道德实在
让人玩味。例如,教授们常常骂一个作家用身体写作。但他们从来就没有想过,用身体写作
实在是比直接用身体赚钱要好。跟着教授们合唱仁义道德,唯一的结局就是饿死,因为市场
不需要了,教授也没有拿出更好的办法。你成天坐在书斋里有吃有穿,不知道作家在那里沐
风栉雨。饿死了所有的作家,看你还去骂谁。好在作家并不跟教授呕气。教授不知道作家的
艰难,作家自己是清楚的,该怎么写还怎么写,该怎么卖还怎么卖,自己高兴做自己的。如
果老百姓愿意买的倒是不仁义道德的,那仁义道德实在不是个东西。

    以《上海宝贝》为例,主人公倪可原在一个酒吧干活。如果她不能迅速卖点小说赚钱,
估计只剩下直接卖身体一条路。但是在性障碍的男朋友的支持下,她开始从事“用身体写作
”,这部故事本身,展现出的身体是纯洁的,这是一部用身体向教授抗议的小说。但后来就
有某些教授进行批评,甚至动用仁义道德去查封这部书。饱食终日无所事事的教授们在这方
面既有时间也有能力,大大过了一把做教授的瘾。当然,到后来,已经不仅仅是教授的问题
了。

    总结教授的文学理论,无非就是帽子戴着,衣服穿着,藏着掖着捂着,漂亮的仁义道德
高叫着,饿死谁不管着,老子就是天下第一着。

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        jjwr是个帅哥,其理由如下:假设存在jjwr不是帅哥这个命题,那么,

        由于你不能见到jjwr,
        这个命题就既不能证实又不能证伪。

        所以,jjwr是个帅哥。


※ 修改:·jjwr 于 Jun  8 14:47:21 修改本文·[FROM: 222.214.166.39]
※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 222.214.166.39]


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