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发信人: sharpsword (浪客剑心之再出江湖), 信区: Literature
标 题: Re: [合集] 鄙视张无忌
发信站: 荔园晨风BBS站 (Sat Nov 4 18:06:39 2006), 站内
前两段都是废话，不提也罢
关于张无忌的分析，我没有太多的发言权。
我只想讨论一下什么是“无为”。
老子在《道德经》的第二章就提出过“无为”的概念，“是以圣人处无为之事，行不言
之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。”第三章
又说：“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不
敢为也。为无为，则无不治。”
无为不是不做事情的意思，恰恰相反，无为的目的是为了做好一件事，所谓“无为”，
是指做事的过程不干预，顺其自然的意思，这仅仅是一种做事的手段和态度。“处无为之事
”，说明事情还是要做，但做的过程要无为。老子的学说是为统治阶级服务，他劝诫统治者
要尊重人民的意愿，不要干涉，这样，才能把人民统治好。具体如何实施“无为”法，第三
章说了（见上）。当然，无为而治是否可行，这另当别论。
我想说的是，一个人如果要做到不做事情就能把事情做好，必须要达到很高的境界。像
现在很多的高级领导，平时上班就是签几个文件，整天悠闲的很，实在称得上是“无为”，
但企业照样运行，因为事情都叫他的手下做了，这就是“无为而无不为”，或者“无为而治
”。
张无忌放手明教，明教不会因他隐退而消亡。如果哪天重出江湖，明教的人势必还会拜
服于他。张对于明教，对于江湖，从道德上实现的正是无为而治。
【 在 canssy (番薯) 的大作中提到: 】
: T_T 师兄太抬举了。很不谦虚很认真地说：“深大的强者相当多，很多都不太愿露面；
偶一个烂番薯，不大敢贻笑大方。”
: 倚天屠龙记的小说和电视剧看不到二分之一，略知张无忌一二。既没多读，知之甚少，
也就不敢妄自发表评论。先前的一篇Re中 所谓的“不错”和“狂顶”，跟你的“我欣赏你
这种理想主义加激进主义的观点”异曲同工。
: 从文字上来看：
: qidian认为张无忌是一个性格柔弱，犹豫不决，不懂得借用自身优越资源，没有男人果
断气概，不具创造力（他只是学会别人的超级武功而已，不会自己再加以深化和更新，自创
成另一套自己的东西），缺乏勇往直前的勇气和百折不挠的顽强生命意志力的人。不值得欣
赏，有理由给?
: 男人理应是刚的，而女人是柔的。张无忌的刚气不是很足，不够坚定，独立性不够强盛
，不会自己用脑子去明确判断是非,很多的麻烦和矛盾都是由于这个而没有得到及时和很好
的处理而演化成为悲剧和不幸。比如他在什么岛上对待三个女主角的感情，对赵敏的一而再
再而三的误解.
: 等等.....
: sharsword的分析偏于客观，从他的家庭，教育背景，以及亲身处地设想主人翁的心态
，思考他的处境，乃至从塑造他的作者金庸入手分析。
: hezx重点分析他的性格特点，从他的内因阐述，从光明的一面赞美张无忌的性格优点。同
一个性格，qidian贬的他褒，比如说：无忌的让位体现他的知人善用，公而忘私，为大局着
想；无忌为他人着想很多，所以在感情上是比较犹豫的。这正是一个男人责任的体现
.......从一个某个?
: zzy的牢骚从社会环境和他自身的能力考虑，分析他退隐的原因。
: 全部加起来，张无忌的性格特点，隐居的内因和外因被客观加主观地庞大地剖析了一遍。
: ...................
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君子光而不耀，广结天下友
※ 修改:·sharpsword 于 Nov 4 18:10:14 修改本文·[FROM: 61.171.120.150]
※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 61.171.120.150]
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