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发信人: Anniexv (午夜极光), 信区: Literature
标 题: 儒家,道家,释家
发信站: 荔园晨风BBS站 (Sat Dec 16 18:00:23 2006), 站内
儒家天真，道家率真，释家失真……
——题记
儒家追求入仕，认准“天下为公”的死理，一心参与政治。只是大多数儒生天真得不得
了，以为“学而优而仕”，浑不记得他们所谓“至圣先师文宣王”面有菜色的境遇，只想凭
个笔杆子考取功名“一朝权在手，便把令来行”。像杜甫，年纪轻轻就立志“致君尧舜上，
再使风俗淳”；李白 “仰天大笑出门去”，明摆也是想当部长的心思；至于辛帅“把吴钩
看了，栏杆拍遍”，这“登临意”还不就是想讨个官做做？结果呢，杜少甫饿死了自己的小
儿子；李太白“放逐白鹿青崖边”；而辛稼轩只能“卧听风吹雨”……这其实是个必然，文
人大多是性情中人，正是为官大忌，终于有人想起“穷则独善其身”，像百变鸿儒梁任公，
但此时已坑杀多少书生？
道家追求避世，“鸡犬之声相闻，老死不相往来”。老聃说“我恒有三宝，一曰慈、二
曰俭、三曰不敢为天下先”；列子呢，“乐天知命，全性保真”，追求“御风而行”；庄子
则更甚，处于“昏上乱相”的世道，干脆“绝圣弃知，离形去智”以“同于至道”，达于“
无己无功无名”的“至人”境界——他们生逢乱世，见惯了太多的喧嚣与聒噪，见惯了太多
的征伐与杀戮，渴望和平，渴望恬淡，渴望自然，渴望“人法地，地法天，天法自然”的绝
对自由……只是，他们却陷入了尴尬：达成愿望的途径居然是“无为”——既然天道不可拂
逆，不妨来个“无为而治”。但如此一来，人的价值何存，人生的意义何在？
释家追求超世，灵魂的升华，抛却七情六欲，斩尽万般红尘，追求一个“禅”。儒道两
家或入仕或避世起码本着一个共同的原则“万物本应美好”，而释家，看累了太多的离合悲
欢，已近乎麻木。于是他们将红尘看破，生死看透，认为“空既是色，色既是空”“众生平
等”，将往升极乐视为最高信仰……只是我有一个疑问，和尚既然都是断情弃爱，菩萨又怎
么会大慈大悲呢？
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