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发信人: CRY (老愚), 信区: Literature
标 题: 以文会友：老愚的又一大作大家看看
发信站: 荔园晨风BBS站 (Tue Jul 29 14:47:10 2008), 站内
今天心情不好，有点感伤。去深圳西站没买到回家的火车票。看见了沿途一些破败的景象。
坐车回校时，在人人乐超市后面的一个“陕西风味”的面馆吃了一碗久违了的炒面片。于是
，回校了，回到了亲爱的深大——我的第二个家。
各位同学看看我这篇拙作，欢迎夸奖，拒绝批评，尤其拒绝人身攻击。别惹我，糙得很。
在深大看一个关于80后的展览有感
晁若愚
最近，在教学楼的C、D座之间，举行了一个关于80后的展览。在老愚的大学，这个地方搞展
览是很常见的。展览的举办方一定是认为这个地方人流量大，他们搞的东西会吸引更多的眼
球。老愚认为，其实，这个地方最好以后不要搞什么展览之类的东西。原因很明显，这里人
流量大且道路狭小，那些在展览板前注足观看的人占去了很多地方，使得不想看的行人没地
方走路了。其实，你的展览如果好，放到哪里，有兴趣的好学的人都会去看。完全可以放一
个更宽敞的地方嘛。而如果你的展览很差，就是放到人家的眼睛跟前，也不见得人家会多看
几眼，往往是蜻蜓点水、一扫而过的。
再来说这个展览的语言运用如其他的一些展览一样，语文方面的最基本的常识性错误比比皆
是。至于语言风格，则还很幼稚，一股子学生腔。很明显，写作者在中学阶段没有好好学语
文，或者自己在下面读的书也很少；写了那么多应试作文，学生腔的积习难以祛除，也只能
怪失败的语文教育流毒不浅。对于此种情况，你们完全可以想我们文学院的同学请教嘛。不
要羞于下问，他们会很热情的。
现在，说这个展览的内容的问题。无非就是找几个出生在80年代并且出了点大名或小名的人
。并且，按照我们通常的说法，称之为代表人物。什么是代表人物？如果顾名思义，就是说
这些个别人物能代表一群人、一个群体。这显然有点不对劲。老愚不认为这些人里的哪个人
能代表老愚，更不要说代表一群人了。当然，老愚也不认为老愚能代表别人，老愚只是老愚
。又当然，老愚这样说有点较劲的意思。记得汪曾祺老先生在他的一个自选集的序言里说，
他不认为他的被别人称之为代表作的东西能代表他的全部创作，他认为只有他的全部作品才
能代表他的创作。老愚在高一的时候，看到这样的话，觉得说得很有新意，也就是说很另类
、很酷。现在，写到这里，老愚觉得他老人家也有点较劲的意思。那么代表一词到底是什么
意思呢？还是请教一下权威的《现代汉语词典》。该词有好几种义项，其中有一种大意是说
用反应一类事物共同特征的某个事物。好了，既言代表人物，那就是说这一个人物或这几个
人物能反应出整个80后的共同特征。从这些80后名人的出名原因以及个人行为所反应的个人
特征看，老愚不认为他们中有几个人物能反应出整个80后这一群体的共同特征。再说了，
80后这一群体的共同特征是什么呢？难道就是共同出生在80年代？而且还只是20世纪的80年
代。很难说某个人的心理特征代表了这一群体的心理特征。很多时候个人只是代表个人而已
。代表人物云云，其实已经名不副实，还不如称之为杰出人物（褒义）或突出人物（中性）
更合适，以后就不要你也代表、我也代表地乱用了。人类历史浩浩汤汤，一个10年微乎其微
。很难说这个10年的人与那个10年的人有什么本质区别。人类的本质是千古不变的。现在谈
什么区别，也只是皮毛而已，是现代人的一个在历史长河中看来很微小乃至很无聊的话题。
再说了，整个80后这个群体大了，何况又是在我们这个人口大国。所谓人以群分、物以类聚
，每个人都是有差异的。自古至今，人都分贤愚、忠奸、美丑、好坏。还有很多中间状态，
复杂情形。但，不读圣贤书或死读圣贤书的庸人还是占了大多数。要不，仁人志士如鲁迅先
生者也就不用那么愤怒悲哀与呐喊了，我们也早已经进入了文明的国度了。
时间是严酷的裁判。现在很红很火的人物，说不定什么时候就被人们冷淡了。 有些时
候，你也只是瞎猫撞到死耗子，运气好罢了，别把运气当成了资本。
听说80后老了，90后崛起了。因为，今年，2008年，所以的80后都成年了。这话有点玩笑的
意思，谁要是当真，那说明他的思维还很幼稚。80后还没有超过30岁，还没有真正成熟，更
不要说什么老了。至于90后，那还嫩得很呢！当然，我们不论资排辈，不装老子也不装孙子
。国家的振兴需要好几代人的共同努力。现而今，世界发展之快，可谓日新月异。世界历史
上哪个阶段也难于与二战后的这个阶段相比。新中国历史上哪个阶段也难于与改革开放后的
这个阶段相比。当此太平之世，自不可与战乱动荡之世同日而语。时代给予了年轻人展示的
机会。从小学起，我们的课本里就写到：为把中国建设成为一个富强民主文明的现代化国家
而努力奋斗。也许当时还小，没有什么感触。现在，渐渐成长成熟，看到了听到一些社会现
象，知道我们国家还不富强民主文明。但，至少这个目标已经都写进了中小学教科书。虽然
，当时的思想觉悟不高的中小学教师以及为分数论的教育体制没有让我们真正懂得这句话的
分量。但，我们自己的学习读书就真的是为了分数为了那一纸文凭？如果是这样，可悲的不
在是水平有限的教师与弊端重重的教育体制了，而是我们自己了！
中国古人说，天下兴旺，匹夫有责。西方智者爱因斯坦说，人的价值不在于他获得什么而在
于他奉献什么（一个不仅关注自己也关注同胞同类乃至万事万物的人是值得景仰的）。今人
李敖在清华大学演讲时，也告诫年轻人，不要做“自了汉”。是的，什么是历史，什么是历
史责任，什么是以天下为己任，什么是舍我其谁？这不是嘴上说说就有的，也不生下来就有
的，需要修养与体察，那时真真切切的。这也是冯友兰先生所说的第三与第四种人生境界。
而我们常说的芸芸众生就是属于第二种境界。
现在有些人总觉得彼时彼地的月亮圆于此时此地的月亮。比如把唐朝的诗无比推崇却把现代
的白话诗贬低的一无是处，似乎就只知道李白杜甫。这样是否有点不自信或盲目呢？所谓江
山代有人才出，长江后浪推前浪。还是伟人毛泽东说得好，数风流人物还看今朝！
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对世界,我不哭,也不笑,只理解。
特立独行，日新月异，做一个牛人。
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