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发信人: jjwr (每夜的昙花), 信区: Literature
标  题: 本周“荔园星旦评”:宋祖德
发信站: 荔园晨风BBS站 (Mon Nov 24 10:38:46 2008), 站内

    资本来到世间,从头到脚,都滴着血和肮脏的东西。当娱乐成为资本,乐已不再,苦味
丛生。人的历史有多长,娱乐的历史就有多长。而在所有的娱乐中,有怡情怡性的娱乐,也
有玩弄他人的娱乐。不知道谁最早发明人玩人,总之跟娱乐本身一样,人类的历史有多长,
人玩人的历史就有多长。

    但在娱乐跟资本挂钩之前,人玩人还只是在暗角进行,还没有做到把主角跟世人一起玩
的地步。终于,资本出场了,人玩人的大戏也就瞬间涨破了众人的眼球。

    在中国的娱乐界,人玩人的故事很早就有,但将人玩人玩成一种下流,玩成一种恶心的
艺术,还是从宋祖德始。

    宋祖德其人,大约2004年出道,以“揭露”“刘亦菲是变性人”而名噪一时。从此以后
,此人声名大起,先后驻扎新浪搜狐网易腾讯等博客,多年以来,发文七百多篇,蔚为大观
,其中很大篇幅,是“揭露”娱乐明星的隐私。

    宋大嘴最无耻的事件,莫过于将可怜的李亚鹏王菲生下“兔唇儿”一事以最快的速度曝
光。人心之恶毒如此,复何道哉?

    那时,我常在想,宋大嘴其人,何以能做人如此?孔庆东说过,一个人一辈子做一件坏
事是容易的,但要做一辈子坏人,那就不容易了。同样,宋祖德做一件恶心的事情是容易的
,但要做一辈子恶心的事,也是不容易的。但偏偏宋大嘴已经做到了令人发指的地步。

    这个答案,直到片刻之前,我才找到。第一个答案,资本。第二个答案,宋祖德在死撑
,他已经死撑了无数年,看来还会继续死撑下去。

    这两个答案,是本周打算要写宋祖德的时候,在网上搜索中发现的。根据宋祖德在若干
文字中的记叙,他本来也是搞娱乐业的。当资本与娱乐结合之后,一个最重要的问题,就是
吸引眼球的问题。老徐能够写博客,超女能够靠宣传,宋大嘴没有门路,就只有骂人。于是
在宋大嘴的每一个毛孔里,都开始沾染着血和肮脏的东西了。

    但仅仅得到这个结论,显然是远远不够的。这样描绘的宋大嘴不过跟大家心目中的宋大
嘴完全吻合,没有什么特出的地方。所以第二个答案就尤为重要了。死撑,是每一个如宋祖
德之流肮脏的原始资本积累者所必备的品质。谁能撑到最后,谁就得道成仙了。

    人之初,既有善亦有恶。善之出,在于教化。而恶之初,则在于欲望的膨胀。或者如王
朔宣布的一样,有些要看精神病医生了。但宋大嘴之出世,或许有点要看精神病医生的味道
,大多数时候却是正常的人。一个正常恶人。一个正常的资本原始积累者。一个正常的每一
个毛孔都滴着血和肮脏的东西的人。你可以看到他吃不下饭睡不着觉,但他就是一个正常的
人。这一切就源于膨胀的欲望。也许是他自己的欲望,也许是他所要代表的阶层的欲望。

    用修道的话来说,宋祖德入魔了。两眼闪烁着磨光,尽管在他笑嘻嘻的脸孔的掩饰下,
那魔光依旧无所遁形。一个人一旦把灵魂出卖给魔鬼,什么事情都是干得出来的。

    恶人竟然终于成魔,能够认认真真地干坏事了。但大多数恶人在成魔之后,按照心理学
的说法,还是对付不了自己的。因为每个人的善根摆在那里。所以宋祖德必须说服自己。每
一次当宋祖德受到谩骂之后,他都有足够的情商把自己的恶行支撑下去。

    恶人手里总是拿着两把剑。一把是古往今来的道德,一把是古往今来的厚黑。宋祖德是
真小人,虽然拿着两把剑,却看不出伪君子的影子。他的招数就那么多,拿着道德的剑的时
候,他会在自己的头上贴着标签,说明“我是恶人”。拿着厚黑的剑的时候,他会仰天淫笑
,我宋祖德就这么无耻淫荡,你又想怎么了?这两把剑是古今中外恶人用于调剂精神的最有
利的武器,主要不是对人的,而是对己的,用于对付自己的善根的。

    没有人任何人会怀疑,宋祖德在使用这两把剑的时候,所表现出来的态度。真恶人,真
小人,取得了肮脏的资本的通行证。他只不过再一次实践了北岛在近三十年前曾经说过的那
句话,“卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭”。人要往高处走,就缺不了必要
的卑鄙手段。而宋祖德则把这一切都摆到了台面上,让一切都那么触目惊心。

    但永远也不要试图把宋大嘴当作一个甘当反面教员的人。这种错觉只是宋祖德为了对付
他的善根所找来的无数借口中间的一个。

    如果我们细心一些,就能发现宋大嘴常常在回忆他的善根。他的新浪博客以前有个名字
,叫“以德服人”。现在这个名字没有了,但他的新浪昵称改成了“德道者多助”。这是一
个很容易被忽略的细节。稍不留神,我们就会把这当作他的道德之剑一瞟而过了。其实你我
想的都是对的,他的确在隐隐约约之间想起了他的善根。那一丝回忆,那一点念想。

    不仅如此,宋祖德还时常宣布自己是“诗人”。虽然他偶尔写出几首不打油的“诗”也
难以取得古体诗和现代诗任何一方的承认,但他非常敝帚自珍,他认为那就是“诗”。而以
我多年对诗歌的浸淫。我觉得宋大嘴严肃起来写的东西根本就不值一提,跟小学生完成课堂
作业没有两样。反而是他的“打油诗”,有血有肉,有真情有实感,跟他这个真小人的身份
非常符合。只不过从宋大嘴对“诗人”这个名词的在乎,就已经说明了他心中存在着另外的
念想,那些不同于血和肮脏的另外一种念想。

    人在江湖,身不由己。宋祖德一不小心就入魔了。或者是自愿的,或者是被迫的。但他
终究是入魔了。他依然在天人交战。无论是光天化日之下恶根对付善根的反弹,还是午夜梦
回善根对付强大的恶根,这都是辛苦的。宋大嘴能够支撑到今天的样子,实在有着过人的根
骨。而随着岁月的流逝,宋大嘴显然有着洗白自己的愿望。人都是这样的,赚钱的时候做恶
人,用钱的时候行善,哪一个自己应该什么时候蹦出来,有他们自己的活法。

    宋祖德玩了很多人,但这个世界上有他一个玩就够了。再来几个,这个世界实在消费不
起了。其实要修炼到宋祖德那样使用两种武器左右互搏,还真不是凡人能够仰止的。

    其实我们现在担心宋祖德的存在,主要还是在担心,他下一个玩的会不会是我?

    但我在这里的担心却是另外一个层面的。下一个宋祖德会不会是你?尽管你可能做得比
他蹩脚,永远也达不到那个高度,但欲望和现实的压力是一致的,谁都想养活老婆孩子,谁
都想孝顺父母,谁都想出人头地,谁都想一掷千金,谁都想功成名就,谁都想腰缠十万贯,
骑鹤下扬州,你的欲望就不会象宋祖德一样膨胀吗,你就不会变得象宋大嘴一样肮脏吗,你
的恶根和善根就那么听话吗?

    这是一个比宋祖德的出现更加严峻的问题。

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