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发信人: abcdxyz (chat in English??????), 信区: Literature
标 题: Re: 文学是否会麦当劳化？？？
发信站: 荔园晨风BBS站 (Tue May 15 20:49:44 2001), 站内信件
firmly believe that we would have rooted on the essense of chinese
"traditional culture and literature", by saying so i mean not the
virtually fudalism once overpowered the spirit region in china,but
those valuable tradition from Confusiam and Toasim as the harmony with
not only the enviroment but also the egoism.you have have witnessed
the Western social philosophy are tangled with moral corrution, the
dosordness in the society. to them,the panaicea doesn't exist in
the west, however, it has already prevailed in China years ago.they
turned to china for the medicine.perhas they conciecely discoverd
after so many collision in the porcess a harsh searching which is
apprently in vain till the rest the hope and eye to china.
on the other hand,quote distress to the people who are in this land,
they are not aware that their tresure is the heated pursue of others.as it
expericed in the chinese medicine which now are a little luckier than the
chinese spirit root particulary in the time of so-called reverution. it is
an extreme one that overturned almost everything,much that includes
the spiritual root. what overtakeplaced is another systematic slogan and
instillness of idea. when the window ready to open tne world,what maintained
in chinese sipirtual root,frankly i agree if not a comfusion, must be certain
form of rebellion either in action or hided in mind,or an willingness to accept
the western one.what happend to the traditional one in china wither perished or
maintained by the eldrly.
there is one more problem for chinese particulay the youth who pursue the
western style in a way that superficial ones are firstly sigled out while
those behind the scene but take the final words as the enterpriness, studiouness
are ignored.
if possibly in the double-oritated pursue for the spiritual pursue,both
parties will be open to the opportunity to add,to alternate,till finally the
world are in a common world in which the root can be certainly perfect.
【 在 Virgin (过客) 的大作中提到: 】
: 你这个问题是指中国的把。我觉得出现现在的文化快餐的现象主要是由
: 政治、经济还有文化的因素共同造成的。首先，在政治和经济方面，改革
: 开放一息间带来了前所未有的繁荣，经济水平的大大提高，使中国仿佛一
: 下子走上了现代化的幸福大道，但是同时也带来很多问题，道德沦亡、精
: 神匮乏、物欲横流、高雅的流俗等等，为什么会这样呢，难道就是简单的
: 转型期的阵痛？我觉得不然，在这里要引入文化的因素，因为我觉得这个
: 才是根本原因所在，当然转型的片面过快也更加速了文化的断裂，人们不
: 同程度地感到了精神的匮乏，我们需要寻找支柱，我们需要信仰，但是我
: 们往哪里去找呢？往中国的传统文化里面去找？但中国五千年的文化土壤
: 并没有为我们滋养出一棵信仰之树，我们没有宗教信仰，一直没有，知识
: 分子亦一直处于政治的附庸地位，并不能很好的发挥出作用。所以简单归
: 结，我是认为出现文化快餐的现象归根到底是因为信仰的缺失造成的，信
: 仰缺席，那这个文化就没有了根，没有根的文化又如何能支撑住这个大转
: 型，照搬西方的东西，但是这只是表面上形式上的照搬，我们并没有西方
: 的文化土壤，把异国品种移植到一块营养不良的土壤上自然结出的就是营
: 养不良的果实。而且大转型带来的问题更让这片土壤更加千疮百孔，摇摇
: 欲坠，我们营养不良，我们没有个性，我们空虚，我们没有根。甚至，连
: 文化也成了消费品，大批大批的文化批量生产，甚至连人活生生的感情
: 也可以成为消费品，所以在这样的情况下，文化变成快餐也是很自然的，
: 因为这符合所谓的“现代化”工序。只是，对于这个“文化”，我们又如
: 何定义呢，它还是真正意义上的文化吗？如何重建精神家园是不是更值得
: 我们去思考呢？?
: 【 在 bluememory (bluememory) 的大作中提到: 】
: : 在文学发展到今天，我们越来越少的在文学上使用美、不朽、神奇、个性、
: : 独特性、艺术的创造性－－－不是因为他们不够时髦而是我们似乎丧失了
: : 使用这样词语的空间、对象和机会。似乎传统的文学艺术已然被改写，
: : 我们更多的用文化生产、文化工业、文化制品和文化流通以及文化消费等
: : 诸如此类的词语，他是我想起我们昔日认为崇高的文学艺术思想，是否也会
: : 以不同的方式沦变为文化的快餐，沦变为思想方面的毫无特色，毫无个性的
: : 麦当劳？
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