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发信人: waterking (灌王之王神中神), 信区: Literature
标 题: [转载] Re: 某个人的东西
发信站: 荔园晨风BBS站 (Sun May 27 16:00:13 2001), 转信
【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
【 原文由 waterking 所发表 】
这篇文章是对一种曾经的文风的回忆。从某种意义上来说，是对一些曾经固执坚持自
己的诗歌主张而至今不被承认，包括老的，新的，新新的都不予承认，或者虽然承认而通
过话语已经消解了的文风的回忆。
其实这篇文章通篇表露出一种九十年代民间批评文字的定式，那就是最深刻的血的认
识，对前驱者的不满，对自己的肯定，以及道路的言辞仍然是模糊的。也许这正证明了九
十年代诗歌那种没有道路就是最好的道路的尴尬情怀。先锋在蔑视的目光中自矮三寸，又
管不住血管中淋漓的鲜血。于是他们以吐血来表达对于这个诗歌世界的不满。
二十一世纪初，这种诗歌精神得到了延续。但是他们增加了一点，那就是“所有的敌
人都清晰排列在我的名单上，在刀痕中逐渐灭绝”。
这种诗歌精神以暴易暴的残忍手法是无奈的。但非如此，诗歌最终不会真正清醒。
【 在 waterking (灌王之王神中神) 的大作中提到: 】
: P E O T R Y
: 诗 歌 沙 龙
: 宣
: --------已经没有先锋了，你还要写诗吗
？
: “已经看不到光了！”“已经走到极致之路了！”有人在悬崖之缘向我绝望呼叫。月
: 夜，松树清晰的边缘，颤抖的斗篷，亮出流血的刀。
: Allen Ginsberg一旦死掉，无论二战和后期诗人们一再努力，先锋还是一旦死掉了。
: 时代的脚步飞速变化，我们无力追逐，无力遗憾，原来我们并不能把握我们的时代。
: 有拥抱陈尸的人继续伤花弄月；有热血洒头者无知、无能、无颜呼叫；有伤痕主义者
: 归隐山林舔愈旧伤；有，尖利撕喊于行尸之间力图救赎世俗者再逢绝路、三遭死神。青年
: 们占据各种神色，屡屡对天下虎视耽耽，或者猜疑和隐遁飞逝。
: 这是个没有英雄的时代。北岛绝对不称职，朦胧派？非非主义？给我统统记着，我不
: 需要你们对我的诗歌引导，诗歌本来的路向就是独立和独立，独立。而当有人说顾城如此
: 忧郁，我固执地反驳，忧郁本就在于在沉思中寻找出路，顾城既已死去，证明他在忧郁之
: 中绝对看不到凌晨之光。
: 啊！信息的时代，中国没有诗人，即使有，那便就是你自己。
: 我们不需要封闭式的自恋，我在阴暗处磨亮了眼睛，对诗歌作最后的宣言：即使有一
: 天，生活把我们赶尽杀绝，我也绝对不会玩弄文字！
: 当一切反抗与帮助已显得苍白无力，怅恨和愤怒只能与忧郁、懦弱同等。并因此成为
: 自我战斗的结点。而自身成为战斗中的大地而满目疮痍。数年来为此而屡屡苦熬在黑暗中
: 等待最后的光芒的战士，无论落下泪，流下血，杀与被杀，都会成为今天我在此献上奠酒
: 的英雄。我点上最后的一支烟，以此悼念自己、远远地悲哀的所有的我建立的墓碑上的诗
: 人。从某种角度来讲，我世界之中中立主义者已不再存在，换言之，所有的敌人都清晰地
: 排列在我的名单之上，在刀痕中逐个灭绝。
: 有时借助诗歌，我深切希望，可以会有少数人找到天堂，另一部分人回归地狱而欢呼
: ；而大部分人，则继续若无其事地走过幸福大街。
: 诗歌，一再人尽可夫，碰壁连连。我试图给他注入新的元素。公元二千零一年，六月
: 上旬。
: 这个计划，以失败告终。
: Akira@2001,5,27凌晨
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