荔园在线
荔园之美，在春之萌芽，在夏之绽放，在秋之收获，在冬之沉淀
[回到开始]
[上一篇][下一篇]
发信人: hopeful (遥望大海的企鹅), 信区: Literature
标 题: Re: 不要让悲剧持续上演！！
发信站: 荔园晨风BBS站 (Fri Jun 29 21:39:08 2001), 转信
首先，我不知道您是什么年龄，虽然这个并不重要，但从你第一段的词语来看，似乎
是个辜鸿铭级别的人物，所以用了一种老学究式的语气，当然，我无意说你倚老卖老，但
我确实知道，年龄这东西，过分地加在学术讨论上会让人和讨论都变成一个怪物。您说您
在这里已经三年了，三年而未发一言，发言则如此惊世骇俗，颇有“不鸣则已，一鸣惊人
”的意思。
我不知道来这里发表文章的有多少能从真正意义上讲属于“文人”，如果强把我们提
升为“文人”，大家都会觉得得之不胜荣幸，但是不是就此成为了文人，恐怕就难说了，
且不论这个有些偏狭的问题，如果说我们在思考某些问题上有限制性，那是必然的，我们
无法保证在现实条件下通览古今，至于历史和现实的问题，我想您无非是想说一些带有争
议的问题而已，而我们所得到的信息，多半还是教科书式的或者是某些“偏向性”的。传
媒的误导固然存在，思想的压抑至今仍然禁锢着很多人的思维，但请问你能用什么方法一
下子云开日出，使人阔然开朗？没有。正如你可以狠骂应试教育如何不合理，但也无法提
出一个有效的可行的办法来替代。说来说去，阁下无非用感性的攻击来代替理性的思考，
只提出“不行”，却总不告诉我们“为什么”或者“如何可行”，我们听到这方面的东西
很多了，本指望阁下能在痛贬一番之后能告诉我们一些你所认为的有意义的东西，但还是
让眼睛失望了，什么都没有。
我们探讨鲁迅，胡适，辜鸿铭王国维，我很不清楚究竟要如何评价才能是“全面的、
公正的”，如果我们把鲁迅放在一个新文化运动和文学革命乃至左联的“突出成就者”来
说，鲁迅的功绩的确不可磨灭，从白话小说和杂文的角度来看，请问现当代中国有几人能
出其右？写写闲适的小品，谁都会，但要做匕首和投枪，除了文笔之外，就需要有些别的
东西。我从不随便肯定人，但决不代表我们可以随意否定人。臧否人物，首先要想想自己
站在什么角度，知道自己的“先决思维”，看样子你把现行宣传的某些东西拿做对立面，
攻击一切属于这个范围内的言论，当然是很特立独行的，甚至可以让某些不明就里的人认
为很新鲜，很另类。认为否定现实就是前卫，就是“愤青”，就是“做深层意义上的思考
”，我只能哑然失笑。请问阁下，您对这些人的评价标准育是从何而来的呢？您又如何判
断这些不偏狭，是非常公正地如法官般再现了伟人们的成就？
我不明白我们何以在对胡适诸人的时候就偏狭，就刻薄，如果说罗列好处罗列少了几
条，不够鲁迅的多，就是刻薄，那我就快笑死掉了。至少在我，从来不会否定胡适在新文
化运动和坚持他本人政见这些问题上的优秀；图书馆里有胡适的系列文集，还没来得及看
，但我想一定是非常好的作品。你不能把胡适和鲁迅放在同一个角度来谈论，正如把西瓜
和青菜放在一起来争论孰优孰劣是种很可笑的行为。至于说到辜鸿铭，那就更加有问题了
，辜老先生是国学大师，学贯中西，他的学问咱们都很仰慕，但他赞成的那套礼法伦理我
则不敢赞同，虽然从生物的选择性来讲，男女的交配不限于单一会有利于物种的生存和选
择，但我觉得一夫一妻的法律规定一定得执行，否则就乱了，辜老先生用了一套茶杯茶壶
的理论，问题在于，他有什么权利把男人认为是茶壶，把女人认做茶杯？
说到鲁迅，我很赞同高中时候语文老师曾经对我们说，鲁迅什么都好，就是缺少一样
东西，“德”，因为他是见谁骂谁，看谁都不顺眼。从他骂陈源、叶灵凤等人的文章里就
可以看出一点来。
但是，请问这些问题是我们造成的吗？你说，你所不能理解的是“我们自己给自己设
置了陷阱”，我想一个人只要不是无聊或者有其他方面的问题，大概都不喜欢自己给自己
造陷阱玩，因为那不光不好玩，搞不好还要出问题。我们当然需要“全听”，需要从更多
的角度来得到更全面的信息，所以我们需要的是信息，而不是这些无谓的指责，你尽可以
在这里痛骂三天三夜——我想你也没这个能耐——但我只想说，于事何补？你可以从中找
到一点凌驾于他人之上颐指气使“啸”傲江湖的快感，但弄来弄去，还是在“手淫台湾，
意淫大陆（李敖语）”。
如果说我们信仰马克思就是卫道者，请问阁下信仰什么也就是卫道者呢，所谓“另类
”的“卫道者”就不是“卫道者”了吗？你总是说这种情况由我们自己造成，卫道者是由
我们自己培养，那么我就很奇怪了，阁下把自己培养成了什么？在我对马克思主义还不甚
了解的时候，我无法判断自己是不是信仰马克思的人。按照你的说法，一个新生的国度，
是不该存在马克思主义的国度？信仰马克思的年轻人，都是手持大棒，欲斩异见者而后快
？我们现在见解确实存在偏见，我们得到的信息也流与偏狭，但这是马克思主义带来的吗
？似乎不是，因为这是另一个问题。
最后的疑问，什么叫做血债？文学的血债又是什么？如果说我们现在的思想继承的是
文革所谓“一颗红心”，想必很多人都要表示愤怒。把我们形容成片面赞美官方承认的人
而否定“资产阶级和封建主义”，并且说陷阱由我们自己制造并越陷越深，我想除了愤怒
之外，就要出来鸣不平了。
所以，写下了上面的一些文字。
【 在 boshao (斗米折腰) 的大作中提到: 】
: 关注了许久之后，三年来第一次在这里在这里说了些东西，得到了一些责难。
: 但是还是让我对这里的年轻人有了一点改变，我有一种意料之外的欣慰！！不过
: 在交流中，我还是感到了问题的沉重，所以有些问题我还是要说！！
: 在第一次的交流中，我深深感到了中国年轻文人的悲剧。特别是在在历史的、
: 现实的一些问题上，有着很大的受制性，这或许是由于多年来过分受到传媒的误导
: 和思想的压抑有关。就其原因可以说是事出有因了，其实却是差无实据。
: 在我们探讨鲁迅、胡适、辜鸿铭、王国维等人的时候，你们的说法的确有据可
: 查，可是你们对证据却缺少一种价值中立的思维，可以说这是一种文人的悲剧，也是
: 我们伟大国度的悲哀。在对待鲁迅这一类人的时候，你们采取了宽容的态度，但是在
: 评价胡适、辜鸿铭、王国维等人的时候，你们的立足点却显得过分的刻薄。我不能
: 理解的是，作为年轻一代的你们为自己所设的无形的陷阱。其实，在思想的国度里，
: 何须过分的宽容，又何必无为的刻薄；可是你们的陷阱却日益深陷，令人痛惜！！
: 在一个不能容忍马克思主义的地方，马克思主义却得到了绽放；在一个新生的
: 国度，年轻的一群人何必把自己培养成卫道者……
: 一个时代留下的血债，没有必要让另一个时代的人来偿还……
: 何况你们是年轻的一代，是无辜的一代！！
--
※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 192.168.39.150]
[回到开始]
[上一篇][下一篇]
荔园在线首页 友情链接：深圳大学 深大招生 荔园晨风BBS S-Term软件 网络书店