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发信人: true (蝉翼·梦·真实), 信区: Original
标 题: 我这样理解上帝
发信站: 荔园晨风BBS站 (Fri Jun 11 23:09:35 2004), 站内信件
这样理解上帝
首先上帝在这个世界上是不存在的，没有一个类似于人的实体。但即使从耶稣诞
生算起，无数虔诚的人们就开始信仰了一个上帝，即使他是虚无的，但是无数心灵
已经创造了这样一个对象，并且把真善美和爱都赋予到这个对象上去。如果你把上
帝这样理解的话，你感悟的上帝的时候，你就是与古往今来无数虔诚的灵魂的交流
。即使上帝是虚幻的，但是古往今来的人们对真善美和爱的渴望是真实的。似乎可
以这样理解上帝。
与此类似，似乎也可以这样理解中华民族历史上的无数英灵：屈原、庄子、李白
、关羽、岳飞、文天祥、秋瑾……他们心中都有一个正义，一个无上的道义，虽名
不叫做上帝，但也是真善美的体现。确实，我们不可能看到一个正义的实体，或者
实体的“道”。但无数仁人志士“朝闻道，夕可死”的凛冽情怀，难道不为我们感
动吗？他们对虚无飘渺的宇宙正义的追求不值的人们的景仰吗？
当然，也有许多人以上帝和正义的名誉做出了坏事，如欧洲中世纪对科学家的残
暴、希特勒对犹太人的杀戮、文革时期对人性的摧残……，但却不能够因噎废食，
否定了人类心中对真善美的渴望。
假如因为没有实体上帝的存在以及因果报应的道义的存在而否定超越本身的话，
无疑是一种悲哀。那样，不会有甘地的顽强抗争、不会有谭嗣同的昆仑肝胆、不会
有许许多多动人心魄的人类事件。那将是多么荒凉的大地呀。
智能文明社会的历程不过几千年，此前无数人类已经在大地上生活过。那时候没
有文字，群居的人类没有姓名，年年岁岁花相似，岁岁年年人不同，他们也是一样
的生命，却没有留下任何记录，我们不知道他们是谁谁谁。而今，几千年来，我们
拥有了高度发达的语言文字，我们每个人都名字，甚至身份证号码、学号都有了。
但是这些名字与号码就是我们本身吗？难道没有名字与号码的时候就不存在人生吗
？很多时候我们认识一个人，却不记得他们的名字；很多时候我们知道一个名字，
但是我们不知道人。因为名字不是人，号码更不是人。人的意义超乎名字。那么人
是什么呢？他们从哪里来，要到哪里去？大地上无数生民已经死去，未来世世代代
的来者也将步着前辈的后尘。我想世界各个文明对这个问题思考的结晶就是他们的
民族宗教思想。中国之道、印度之梵天、欧美之上帝。
达摩来中国传教之时，传说中国一少年，为向达摩求安心之术，断臂献诚，而后
成为中国禅宗二祖。此等求道之精神，日月可鉴。中国儒、道相对较为缺少超越的
理念，佛教东传无疑给中国人补充了新鲜的血气。
中国近代历史上最大的事件，无疑是中国共产主义结束了华夏大陆上百年战乱。
虽然对此毁誉皆有，但是这样的大事件本身却是无法否定的。今天很多人对共产主
义思想贯彻之下的人物行为无法理解，无法理解他们为什么在监狱里、在战场上、
在田野中异乎寻常的表现。或者认为他们给一种叫着共产主义的思想所异化了，成
为一种没有人性的牺牲品。这实在是一种浅薄的看法。
共产主义的创立者马克思是欧洲犹太人，其人心中虽没有上帝的信仰，但是济世之
情怀不下基督，思想之深邃不下老子。西方许多学者都把他的学说看作是变种的基
督教文明。共产主义完全是一个信仰体现。
王力雄有一段话非常精彩：“从宗教的要素看，中共的意识形态至上（信仰）、
共产主义的终极目标（天堂）、对导师和领袖（上帝）无条件服从和崇拜、政治学
习和洗脑（讲经布道）、主张改造世界观（觉悟）、鼓励反省和自我批评（忏悔）
，严格的纪律（戒条）和残酷的惩罚（宗教裁判），强调奉献与甘愿吃苦（苦行）
……全都能一一对应地找到相应位置。也许真正的宗教家会对这种对应嗤之以鼻，
表面形式的相似顶多是邪教所为。的确，共产主义宗教远比不上佛教、基督教、伊
斯兰教那样博大精深，然而却不能否认，作为一种简易明了的宗教，它在迅速征服
和动员底层群众方面，有着特殊的力量。”正是这个宗教收罗当时社会大部分豪杰
人物，异军突起，后来极大地改变了中国的面貌。
但共产主义究竟是一种理性的体系，其征服人心也快，其失去人心也速。当今加
入中国共产党的人中，试问问有几个是有共产主义信仰的？应该不会占到总数的
10％。当年有信仰的解放军可以在如此恶劣的条件下和美国人在朝鲜抗争，今天再
进行此类战争的话，难保中国不出现清朝对外的情形。
科学是理性的，理性本身的含义就是排除盲目的信仰，科学主义之所以不可取，
就是因为它信仰科学本身。科学研究可以，信仰却不可以。同样，共产主义也是一
种非常理性的体系，但不幸充当了一种信仰，结果可想而知了。当今中国，是谎言
的世界。全部的官方文件都是重复的谎言，比之历代所谓的封建社会有过之而不及
。谎言、贪污、无信是我们当今社会旗帜。何故？彼苍者天，能够回答这个问题吗
？
清末民初是古典中国价值体现瓦解的历史过程，当在上个世纪三十至六十年代，
东西文明的交汇早就了畸形的共产主义价值体现。风气为之一变，中国彷佛充满了
生机，彷佛可以马上起死回生，再造汉唐盛世。但是时至今日，却有人担忧汉语是
否在将来被英语取代。人事苍苍，世情茫茫，古往今来，沧海桑田。虽然共产主义
顶了一时，但是幼柱不能久支，中国现在又回复到了清末的情形。虽然明代由于礼
仪之争，天主教在中国消退了，但是如今卷土重来未可知也。明代远西之欧洲，其
实启蒙运动已经开始，天主教的那一套已经过时了，当对于当时的中国人来说也是
非常新奇的，儒家背景非常深厚的几个士人都皈依了天主。历史惊人的相似，当基
督教再西方经过重重反思之后，当西方人道、人文精神成为实质上的西方宗教时候
，旧日的基督教如同明代的天主教却大举东传。伴随着互联网的数码速度和广度，
基督教轻而易举地征服了无数空虚的中国人的心灵。共产主义当然早已经疲惫不堪
，早已经收拾不住人心，儒道精神也已经成为古迹，基督教在未来必将在中国大地
上更加深入地发展。一方面由于信仰领域的空虚，另一方面何曾不是共产主义做了
铺垫，因为共产主义就是变种的基督文明。
世界的三大宗教中，只有佛教有媲美基督教的力量。佛教在日本、韩国等儒家国
家还有一定的地位，在中国也有深厚的底蕴。未来的岁月，未来的人们将会看到一
场佛教与基督教在中国的互动表演。
但是即使佛教进入中国有两千年了，中国人对佛教还是持保留态度，民族的上层
精英很少信仰原始的印度佛教，就算信仰也大多是中国的禅宗等中国化的宗教。其
特点是没有人格化的神，而且其理念大都包括：人人都有佛性、平常心是道。其实
本质上和道家思想差不多。鉴往知来，想必未来的基督教也会如此结局。不同的，
基督教应该被改造成原始的儒家而不是道家。原始儒家对天、对彼岸世界并没有完
全的否定。宋儒则完全不同。
对未来的猜想，仅是一种猜想而已。重要的是正视现在，当下的生命。
每个人都需要爱，需要一个精神的家园。当你累的时候，你需要一个家；但你快
乐的时候，你也想与亲人分享。家的感觉亲切而温暖。当你轻轻呼唤妈妈（对某些
人来说可能是外婆^_^）的时候，你心中会涌出暖流，一种精神的脉流、一种心灵
的时空沟通。对海外浪子而言，华夏是他们的家；对我们而言，家是童年记忆里最
美好的片断组合。其实心安处即是吾家。何处心安呢？有气味相投的朋友在、有情
义相与爱人在、有淳厚庸雅的兄长在、有温柔可亲的姐姐在……有心灵相悦的人在
一起的时候其实就是家的所在。比如，在体育活动俱乐部的时候，你感到无比的轻
松；在野外旅游的时候，你感到自由的自在；在上你最喜欢的课的时候，你感到忘
情的投入；其实就是家的感觉，你沐浴在家的气氛里，你有同伴，你有亲人，你不
再是孤单的，你不再考虑其他的事情，你忘怀而快乐。家就是这样。否则即使有屋
在，有父母在，但是冷若冰霜，也没有家的实质。家就是精神的皈依。家有大有小
，当日本人侵略中国的时候，中国人就异乎寻常地感到大家的所在。推而广之，如
果某天地球面临自然界侵略力量的来袭时，五湖四海的人也应该感到大家的所在。
地球不过是漂浮在太空中的一艘船，你我不过是船上的旅客。在时间的旅途里，哪
里是我们人类的家园呢？
在地球上，人类可以建立永恒的事业吗？否！
在银河系中，人类可以建立永恒的事业吗？否！
但在人的心里，却可以建立永恒的事业。虽然没有任何汉字或者其他语言可以完
美地表达这项事业，但是粗陋表达还是可以尝试的，比如西方的上帝、中国的正义
、天道。
有形的事业必将给物质的演化所毁灭，无形的事业却可以和人类同在。如果人类
世界不存在真善美和爱，那么人类和其他的物类没有什么区别，人生的行为不过是
猪狗的行为：食睡性而已。但是如果人类世界可以呼唤出真善美和爱的话，那么人
类就应该感到自豪。如何在每个人的心中刻下真善美和爱的图景，并且让这样的图
景绵绵不断，一代一代地乘传下去，而不管这种图景的具体名字，那么这样的事业
必将是人类最伟大的事业。过去文明留下来的伟大事业其实就是这项事业。当你阅
读古典或者现代仁智之士的文本的时候，是你在触摸这一永恒的事业。你愿意在自
己的心中种下这颗种子吗？让她发芽、成长吗？你愿意与古往今来无数人物一道为
这项事业放弃自己的欲望、利益吗？也许你能够，但是糟糕的是，善良的人们往往
被罪恶的人所利用。神圣的事业被演变成杀戮的事业，如中世纪的十字军征伐、文
革的互斗……未来谁又能够避免呢？
有形的事业包括社会制度、经济制度等等。在文明的演变中，对社会制度的改良
无疑是很好的，但是为了经济制度和社会制度的演化，而扼杀无数人的幸福，更重
要的是在无数人的心中种下畸形的种子，那么这就是罪恶。如果还以此为名，对自
然生态进行破坏（如旅游景点对自然践踏）、对以往文明进行摧毁（如文革对文明
的销毁）、对人的欲望进行放纵（如美国人的消费）……，那么罪恶已经超乎了词
语的能力，无法表述了。
《天龙八部》里面有一个情节，就是段誉在学习六脉神剑的过程中，众位长辈对
他灌输了内功，段誉在前辈的功力的汇聚之下，练就了六脉神剑。
古往今来，不知道多少人在心中祈祷着真善美和爱，其实冥冥之中，何曾没有汇
聚在一起呢？当你的眼泪与之合一的时候，我相信她已经汇聚到你的身体之中了。
如果你敢于接收的话，你练就的虽不是六脉神剑，但比六脉神剑却更加上乘——这
就是你无瑕的心灵。金庸在小说中也表达了这样的主题。“仁者无敌”是刻在宝剑
上的最高秘密。似乎有点迂腐，但是没有更好的字刻了。你想得出更好的字刻吗？
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此事楞严尝露布，梅花雪月交光处。一笑寥寥空万古，风鸥语，
迥然银汉横天宇。一笑寥寥空万古，风鸥语，迥然银汉横天宇。
蝶梦南华方栩栩，亭亭谁跨丰干虎。而今忘却来时路，江山暮，
天涯目送飞鸿去。而今忘却来时路，江山暮，天涯目送飞鸿去。
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