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发信人: jjwr (帅哥jjwr), 信区: Original
标  题: 蛔虫诫【1】
发信站: 荔园晨风BBS站 (Mon May 22 11:55:05 2006), 站内

    小引:这是04年底所作。其中第二节到第十节用文言,十一节以后用白话。有的节短,
有的节长。短节的时候我会多打几节上来。当时手写,现在打字,这是我感到最头痛的。以
往的经历,在电脑上这样最累。



    十年前,当我在中国教育的肚子里蠕来动去的时候,我就知道,我已经成了中国教育肚
子里的蛔虫。十年之间,我又象蛔虫一样在中国教育的肚子里钻了七八年,然后,我从中国
教育的肛门里钻出来,在茫茫人世中游走了两三年。甲申之末,剑门山中,街灯不作,繁星
满天,故园沧桑,所见所闻,所感所思,一齐拥来。观世界既繁华如梦,而疮痍之状,亦所
多见;中国教育,几经仁人志士奔走,面目大改,美中不足,岂微瑕之可解?吾为蛔虫,本
当直入地狱,为佛偈之效;无如此情此意,无从发泄,虽经冷却,血犹滚沸。北风足以清心
,内火偏要出头,乃落笔如飞,为《蛔虫诫》。



    人之兴当有教育,国之兴当有教育,人类之兴当有教育。不惟其兴,即如人之生于当世
,国之置于地球,人类之绵延不绝,亦当必有教育。

    教育为人之发明,必有教育之义,教育之法,教育之人。教育可导人为善,此之为千古
教育盛传之大义;教育又可导人为恶,此之为千古教育无可避之偏门。或曰:何哉?曰:人
非生而知之者;即或知之,亦有穷尽;设或教育之义本于恶,则教育恶焉。教育之法可善,
教育之法亦可恶;若教育之法恶,则教育亦恶焉。教育之人可善,教育之人亦可恶;若教育
之人恶,则教育亦恶焉。



    教育处市场经济之世,亦必不可离于市场。教育业之于市场,因教育可以传道授业解惑
;而市场经济,无处不需要传道授业解惑也。教育者之于市场,因教育者为人,处市场经济
之世,人无不为市场之人。教育实体之于市场,因教育实体可于市场获利,或利教育,或利
本身,或利教育者。



    教育有善有恶,犹世之可善可恶。善之道足以抑恶道,则循环固良,教育可归善道。恶
之道足以抑善道,则循环固恶,可归恶道。

    教育有道,而其道甚微,非以细微,不能察教育之善道。



    教育之流传固悠久矣,教育之法门亦多缤纷。教育之长,或有善之善者也;教育之长,
亦有恶之恶者也。

    教育之行,有可令人舞之蹈之,亦有令人兴之叹之,亦有令人疾之恨之。

    教育之未来,必有光明,可归于至善之道。而教育之近来,则虽为硕学之士,亦不可准
确预测。

    人固趋善,亦固趋利。趋善则眼耳开,趋利则耳目有所蔽。盛世必有大利之义,则眼耳
之蔽也众。然盛世亦有利善者,善利既汇,则善亦长。眼耳之蔽何种程度之于善之长,则教
育之近来亦可度量。

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        jjwr是个帅哥,其理由如下:假设存在jjwr不是帅哥这个命题,那么,

        由于你不能见到jjwr,
        这个命题就既不能证实又不能证伪。

        所以,jjwr是个帅哥。


※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 222.214.162.146]


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