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发信人: jjwr (帅哥jjwr), 信区: Original
标 题: 文人化生存【2】
发信站: 荔园晨风BBS站 (Thu Jun 8 11:06:31 2006), 站内
第一章 文化的特点
【2】正因为文化存在着某种必然性，千百年来，无数人试图把握（操控）文化的走向
，以使文化朝着有利于自我理念的方向发展。
鉴于文化的最初出现是偶然的。那么把握（操控）文化的想法就必然也是偶然出现的。
如果文化一出现就有人试图把握（操控）文化，那么文化的偶然性也就无从谈起。只有当文
化发展到一定阶段的时候，才会首先有某一个人意识到文化发展的问题，并用他（她）的观
点来影响众人，然后才会出现对文化的干预。
尽管这种干预是偶然出现的，但文化本身的必然性却决定了无论在任何文化中都会必然
出现对于文化的干预。这种首先由个人起来然后扩充到群体的对于文化的干预，对后世的文
化发展影响巨大。
这里再要连篇累牍地来说文化干预是如何上升到文化集团、国家以及人类公德的干预已
经没有多大的意义。我们已经能够从文化最初偶然的干预想象到这种必然。我们的关注点在
于，在文化干预这种现象出现以后，人类是如何继续对文化进行干预的。
首先还是要回到个人干预的问题上。文化发展的偶然性，在文化干预发生之后仍然存在
，而存在的基础就在于人类认识的偶然性。事实上，最初人们也对这种偶然性抱有无限的敬
意。在西方，这种偶然的认识被称为代神立言；而在中国，则称为代天立言。可见古代人已
经意识到人的认识是有所穷尽的，而人的认识以外存在的那个认识世界则是无限广阔的。那
么当一个人在文化进程中意识到新的问题之后，就会产生新的干预文化的愿望，从而在旧有
文化体制中注入新的活力。
个人的干预并不一定会上升到集体的干预。集体的干预体制已经存在，新的干预要进入
集体干预，必须得到集体的认同。这就需要一个具体的过程。文化发展史上个人成功地干预
文化的个例通常都经过了精心的准备，并选准了成功的突破口。当个人干预一旦进入集体干
预，新的文化干预就在旧有的文化体制中开始生根发芽。
这时候新文化还不能产生大范围的影响。新的文化还需要通过文化集团的干预来得到更
广泛的传播。这些文化集团的形成千差万别，但最终必须要这些集团对已经生根的文化具有
认同感，传播才会发生。
当社会中具有影响力的文化集团对新的文化作出全面的阐释之后，国家就会开始重视这
种文化，并逐渐上升为国家意志。
无论是否上升为国家意志，只要新的文化干预通过各种文化集团的传播最终为受众全面
吸收，就会形成人类公德。文化干预最终根深蒂固。
在这些文化干预中，有的是良性的干预，对社会有着良性的影响。有的则表面上看上去
比较好，实际上有着很多不好的东西，这需要新的文化干预。
但无论是好的文化干预还是不好的文化干预，都不能脱离这种文化传播的过程。一个真
正打算对旧文化作出新的干预的人，不能仅仅停留于自己的见解，必须致力于传播。
所以我们还可以对文化作出一种新的诠释。文化就是古今中外形形色色的文化干预的结
果。对于文化干预的合理性的解释，必然涉及到世界的规律性问题。认识本身就是寻找规律
。只要规律存在，文化干预就是合理的。人通过干预文化来制约文化的走向也就成立。
但我们也经常看到。文化并不在设计好的蓝图中前进，反而常常偏离人的干预。甚至可
以说，文化自古以来，偏离干预的情况一直就没有停止过。这是另外一种常态。认识是无限
的，因此文化发展的偶然性也就不仅存在于文化的产生之中，更存在于文化的发展之中。文
化仍然有着自我的轨迹，超出于整体的文化干预之外，强硬地嘲笑人类的智慧。
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jjwr是个帅哥，其理由如下：假设存在jjwr不是帅哥这个命题，那么，
由于你不能见到jjwr，
这个命题就既不能证实又不能证伪。
所以，jjwr是个帅哥。
※ 修改:·jjwr 于 Jun 8 11:10:39 修改本文·[FROM: 222.214.163.178]
※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 222.214.163.178]
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