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发信人: jjwr (帅哥jjwr), 信区: Original
标 题: 文人化生存【11】
发信站: 荔园晨风BBS站 (Fri Jun 30 14:27:49 2006), 站内
第二章 文人的死胡同
【11】《神雕侠侣》中龙杨二人组碰到的重重困难，直至处于死亡的边缘。看小说的人
自然以为这些都太碰巧了，怎么就有那么巧的事情。其实真实的情况恐怕更加糟糕。从香港
的黑社会题材的影视，我们可以发现一直以来，香港的黑社会传统就是武侠小说天然的土壤
。金庸到香港的时候，黑社会就已经存在，“人在江湖，身不由己”，这是固有的黑社会逻
辑。其实在人文的实践中，这种逻辑同样存在。
中国的自由主义传统起源于五四时代。这个新传统从产生之日起，就一直在跟老传统做
殊死的搏斗。这中间，有象黄蓉那样为了爱情而部分回归旧传统的，但更多的是象龙杨二人
组在旧有的老传统的重重压迫下做辛苦的搏斗的。这场殊死的搏斗，一直进行到今天，还没
有彻底分出胜负。
现在来分析《神雕》中的“巧合”，我们就会发现，每一个“巧合”出现的几率都是很
大的。最初的阻力来自于重阳宫，而重阳宫正是老传统的折射，这个必然性相信大家都会承
认。而重阳宫本身又是有两种力量存在，在年青一辈中以尹志平和赵志敬为代表。这两种力
量在老传统中体现了良性和恶性的作用。尹志平代表老传统的良性一面，虽然跟新传统有抵
触，但是有自己的道德底线，知道有所为有所不为。当然了，尹志平也犯了一个老传统本身
不可饶恕的错误，最后为这个错误而殉道。当然的当然，尹志平的错误即使在新传统中也是
一个错误，同样不可饶恕。所以尹志平虽然殉道了，也为各类的读者所不齿。但尽管如此，
相较于赵志敬，尹志平仍然是可以算良性的。赵志敬这种力量代表了老传统中“吃人”的那
种力量。任何传统，只是他们的工具，利用来吃掉另外的人。一旦他们觉得老传统没用了，
又一脚将老传统踢开，弃之如蔽履。在任何的传统下面，这种人都会存在，而他们最擅长的
，就是“吃人”。
作为自由主义者的龙杨二人组，对于老传统中的这两种力量都不能逃开。从他们出生那
一日起，就注定会受到这两种力量的侵害。唯一的不同，是尹志平那一类的侵害是有节制的
，而赵志敬那一类则没有节制。
然后再来看郭黄老二人组的阻力。这一个“巧合”的出现也是必然的。上一辈的起到润
滑剂作用的老二人组已经跟老传统达成了一定的妥协，老传统的一些东西已经影响到他们。
在新一辈更坚决的自由主义出来之后，他们会比原来的老传统更坚决地反对一些跟老传统相
抵触的东西，以达到保护已有成果的目的。但他们的反对存在着变化的可能。因为他们存在
新的评价标准。当新力量出来之后，他们仍然会起到连通新世界与旧世界的作用。一旦他们
与新的力量达成新的一致，他们就会动用自己的影响力去影响与他们联系紧密的老传统，并
开始为新的力量保驾护航。从郭黄前后对待龙杨态度的转变就可以看出。
龙杨受到的第三种阻力也是第三个“巧合”是来自于郭黄的后辈。由于郭黄二人组连通
两种传统的影响力，导致了他们的特殊地位，这种地位也给他们的后辈带来了优越感。在这
样的父辈的羽翼下生活，会形成他们少年老成自以为是不思进取的性格。他们不相信一切改
变，只相信一切妥协。他们生活的目的就是迫使别人妥协来迎合自己。如果他人没有按照他
们的思路出发去思考问题，他们会感到不可思议。如果新的自由主义来打乱了他们的生活，
他们甚至不惜最强烈地反击。最后杨过的手臂断在郭芙的剑下是毫不奇怪的。由于最初郭黄
对后代的这种消极思想的后果估计不足，所以没有进行过多的干预。当郭芙出了问题之后，
郭黄终于开始重视这个问题，于是后来的郭襄和郭破虏才会以一种崭新的更加接近于自由主
义者龙杨的面目而生活。
龙杨受到的第四种阻力也是第四个“巧合”是异族侵略者。对于这个“巧合”相信大家
都不会认为是巧合，所以我也不多说。
龙杨受到的第五种阻力也是第五个“巧合”是来自于李莫愁的民粹主义。自由主义与民
粹主义生来就是结伴而行的，也必然会势同水火。看看每天发生的事情，这一点我也不多说
。
龙杨受到的第六种阻力也是第六个“巧合”是来自于“偶然”。也就是绝情谷的故事。
这个故事的一个核心问题其实是“人性”。我们几乎每天都受到来自于“人性”的攻击，这
种“偶然”的故事也是年年岁岁都在上演。比龙杨更惨烈的故事也比比皆是。
所以龙杨的悲剧表面上是一连串的“巧合”，实际上是自由主义者在自己的实践中必然
会遭遇到的悲剧。
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jjwr是个帅哥，其理由如下：假设存在jjwr不是帅哥这个命题，那么，
由于你不能见到jjwr，
这个命题就既不能证实又不能证伪。
所以，jjwr是个帅哥。
※ 修改:·jjwr 于 Jun 30 14:33:43 修改本文·[FROM: 222.214.164.101]
※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 222.214.164.101]
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