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发信人: jiangyujin (蜗牛), 信区: Original
标 题: 香草山
发信站: 荔园晨风BBS站 (Tue Nov 14 23:21:01 2006), 站内
世事喧嚣，人生寂寞。我一直以为，支撑我生活的动力，便是罗素所称的三种单纯而又及其
强烈的激情：对爱情的渴望，对知识的追求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。而在这样
的动力下生活，注定是孤独，无尽的，近于绝望的孤独
我想，在这片不再蔚蓝，不再纯洁的天空下，如果还有一双眼睛与我一同哭泣，那么生活就
值得我为之受苦吧。
-------宁萱的信
两个人要真正相爱，其难易程度，有时超乎我们的想象之外；其容易程度，有时也超乎我们
的想象之外。
无论难易，爱情都是我的信仰。胡适在《追忆志摩》一文中说到志摩的信仰，其实也是我们
的信仰―――他说，这里面只有三个大字，一是爱，一是自由，一是美。我想，如果我们用
爱、自由和美来抗拒暴雨、抗拒狂风，抗拒霜刀雪剑，我们就有了必胜的信心。
―――廷生的信
我高中时看的《香草山》，现在还带在身边，以前曾一度对余杰的作品倾迷，欣赏他笔锋的
敏锐和对事物的深刻的洞察力。高中三年，看的最多的就是他的书，还有余秋雨的书，我看
完了他们所有的的作品，而且，是很认真的看。在那三年里，还笔耕不缀，模仿余杰的《火
与冰》里那样的文字，也写下了一大堆属于自己的文字。那时，对于文字，是出于一种内心
的爱。
像《火与冰》，《铁屋中的呐喊》，《爱与痛的边缘》等里面所表现出的余杰，是一个外表
刚烈，类似于愤青的文学青年，他写了很多杂文，骨子里有一种鲁迅的精神，对现实有一种
敏感而又深刻独到的批谈方式，他的文字里，处处闪烁着思想的火花，让人赞叹不已。
而他中期的作品，像《说，还是不说》，《压伤的芦苇》,《香草山》等，则是趋向于对自
身的剖析，其中涉及到亲情，爱情，由之前的那种比较“浮躁”的心态转向一种更理性，成
熟的行文风格。如果说开始展现的是一个剑客的表面的冷酷，后面则是转而说述剑客内心的
孤独。刚柔相济，展现了一个北大学子的思想。
《香草山》是我很喜欢的一本书，所以至今还留在身边，里面有我所向往的爱情。莱特曾说
过，与我们同行的人，比我们所要到达的地方更重要。是的，那个同行的人，就是你心中的
那座香草山。无论难易，爱情都是我心中的信仰。《圣经》里说：
爱情，众水不能息灭，
大水也不能淹没，
若有人拿家中所有的财宝要换爱情，
就全被藐视。
――《圣经. 雅歌》
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似水年华，匆匆一瞥;多少岁月，轻描淡写。
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