荔园在线
荔园之美，在春之萌芽，在夏之绽放，在秋之收获，在冬之沉淀
[回到开始]
[上一篇][下一篇]
发信人: px (谁有必胜信心 我只有必胜之决心罢了), 信区: Original
标 题: 又是新的生活
发信站: 荔园晨风BBS站 (Mon Apr 16 23:45:19 2007), 站内
总一再地觉得自己之前就不是生活着
觉得现在才开始自己的生活
这种感觉一次又一次出现
也许我是有进步了？
但愿这一次是一个真正的开始
1因为对事情太过漠然，
当痛心之际不知痛心
临急促之事悠然而不知所谓
当然也有深刻的悲痛之时
不过悲痛所应之事往往也很相似
一人说不会爱上任何人
很诧异，自觉并非如此
我热爱着一些人
人们的自信往往就能让我心怀崇敬
但我确实也不善于与人有情感上的联系
如果没有相近的志趣，或工作上的联系
就不知道如何是好
所以常常害怕和人一再的见面，一次次的打招呼。
我觉得这才是所谓内向的实质
而并非其他诸如不善表达羞涩
我对人的冷漠，被动大概也是这种原因吧。
2我在学习全神投入生活，
不仅在工作时候，
甚至在任何时刻任何事情上
都做到如此。
如果我的生命就是意识
那么就应该让自己的意识更意识！
都做到如此。
我希望躺下就睡着（这样就没有浪费任何时间）
醒来意识就顿然明朗（我只有一次这样的经验）
应事心胸光明透彻（感觉在复杂紧张的局面才容易作到）
没有畏缩，把整个的自己投入生活
天才就是凭借勇敢去实践的才能
维特根斯坦说这句话的时候也就是这个意思吧？
（甚至尼采也说过类似的话，智慧女神只向战士屈服）
我相信他那样的人起码在临死的一秒头脑也是清醒的
只有全神以赴，
失败了我才会痛心
痛心，我才能学到真正的教训。
而且在我的偏见中，只有如此，
才是没有浪费时间。
3但如何才是投入生活？
我如何就已经脱离了生活？
看过好些书，尤其是克里希那穆提的书
有很多论述，
我知道这不但只有实践才有意义，
而且只有通过实践才能把握其意味。
我的理解是有畏缩，就已经不可能是全神投入，
而全神投入也不应该只是一般意义的集中精神，
更应该的是一种带有危险意味的把自己抛掷出去的决心。
4看过些释道修行的书
似乎他们的修行有两个阶段
先是在僻静中收心
然后在热闹中收心
这里问题是第一阶段的收心
不会让他们在第二阶段更容易些。
这我觉得挺奇怪。
另外让我奇怪的是
难道惟有抗争这道路？
惟有在景况中磨砺自己？
达到我希求的的境地惟有通过抗争？（辩证法又起作用了？）
而且，又得抗争到什么时候？
境地的实质又会是抗争吗？
再，由于知道就算婴童也又身体的快感
就觉得释道他们所说也许真有含义
性不仅仅就意味着生殖
身体的快感应当标志着身体的什么
科学家真应当观测婴童的反应
觉得佛给人的困惑是
业为什么是以善恶为判？
执着究竟是什么？
--
海德格尔！PX海德格尔！PX海德格尔！PX海德格尔！PX海德格尔！PX海德格尔！
海德格尔！PX海德格尔！PX海德格尔！PX海德格尔！PX海德格尔！PX海德格尔！
海德格尔！PX海德格尔！PX海德格尔！PX海德格尔！PX海德格尔！PX海德格尔！
海德格尔！PX海德格尔！PX海德格尔！PX海德格尔！PX海德格尔！PX海德格尔！
海德格尔！PX海德格尔！PX海德格尔！PX海德格尔！PX海德格尔！PX海德格尔！
※ 修改:·px 于 Apr 17 14:29:54 修改本文·[FROM: 192.168.83.125]
※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 192.168.83.125]
[回到开始]
[上一篇][下一篇]
荔园在线首页 友情链接：深圳大学 深大招生 荔园晨风BBS S-Term软件 网络书店