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发信人: yeku (野哭), 信区: Poetry
标 题: 诗律诗本体浅述
发信站: 荔园晨风BBS站 (2005年03月10日12:09:01 星期四), 站内信件
关于诗律和诗本体的一些看法：
唐诗以后，写诗的人大都注重格律，有的似乎把格律当推倒诗歌其他形式成立的准绳，有
的却又极端的反对格律，这样的分歧一直到现在还在持续。然而“诗言志，歌咏言，声依
咏，律和声”，诗的本质是情，是造境以抒情，成行以言志的，律是很次的东西，是诗歌
的辅助，是使诗更完美更和谐的工具。
试用极端法把诗歌向两个极端推导一下：只有律，不讲词句不讲境，诗就变成韵文了，显
得生板，小桥流水的点缀丧失，这已不是诗，而是形式的空壳了；再反过来，用美妙的文
辞把境塑造的很好了，但是一点格一点律都没有，虽然有诗味，却没有形式的构架，就如
用精品的石木来构成一座没有筋骨的建筑，放不稳，同样没有美感，这也不是诗，是句子
，是散句。
这只是向两个极端推导的产物，在诗歌意识下进行创作都极小可能会走到这样的路的。排
除故意走极端者，讨论回避律和强调律的问题。
为什么要回避律？因为不懂。
为什么过于强调律？因为思维僵死，无法在律外求律。
于上，前者诗骨不立，无以成章，后者师雕砖砌，没了活力。都不可取。古体诗有自己独
特的律。古人对字本身特有的韵律以及比兴、连环手法的运用使得古体诗读起来有其独特
的音乐感，冥冥入太古之音。
以书法作喻。字好与不好在于对字结构一般性平衡规律的把握程度，以此作为书法和写字
的区别。于书法，是笔法第一位，并在熟悉这个结构平衡律的情况下解散重组。汉、晋、
唐三朝是中国书法能动审美的三大本源，自客观角度观察时代作品，都是这样的方法。后
人不能理解，或无度而狂怪，或求度而入俗，都是无法把握艺术语言和普通语言关系的反
应。
同样，把该理论移植到诗歌艺术，律由唐来，唐人尚法是时代精神，而今多风格艺术元素
重组才是今天时代的艺术精神。律和书法的结构规律一样，是过度工具，词句表达意象才
是本质（亦即王国维先生提出的“境”）。熟悉声律后，牢牢把握这些元素于自我艺术心
理状态下的解散重组，从而成作。中国诗之本源在民歌，把握好最活跃的因素，创作才显
永久之活力。
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山抹微云，天粘衰草，画角声断谯门。暂亭征槕，聊共引离尊。多少蓬莱旧事，
空回首烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。
消魂，当此机，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得青楼薄幸名存。此去何时见也？
襟袖上空染啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。
※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 192.168.47.243]
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