荔园在线
荔园之美,在春之萌芽,在夏之绽放,在秋之收获,在冬之沉淀
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发信人: darkangel (死神之翼天使心), 信区: Poetry
标 题: [合集]杂感
发信站: 荔园晨风BBS站 (2005年10月07日20:11:22 星期五), 站内信件
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发信人: sayanana (多鱼村猫忍), 信区: Poetry
标 题: 杂感
时 间: Mon Oct 3 12:01:33 2005
张飞悲忿死兄难,
宋江卖弟保残身。
感恩多为屠狗辈,
负义每是读书人。
--
术之国的大名说:“在术之国多鱼村,只有忍术没有心术!”
多鱼村的大河里住着50条咸鱼,河畔的树林里住着10只爱吃
鲜肉的懒猫,林边的草地住着5只瘦鼠。
鼠忍们修炼的忍术叫“咸鱼翻生术”,鱼忍们修炼的忍术叫
“瘦鼠生膘术”,猫忍们修炼的忍术叫“有啥吃啥术”。
※ 修改:.sayanana 於 Oct 3 12:10:42 2005 修改本文.[FROM: 192.168.52.206]
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发信人: mieleyou (海底宝贝), 信区: Poetry
标 题: Re: 杂感
时 间: 2005年10月03日12:13:42 星期一
感觉不好!直觉
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发信人: cosy (归来相怨怼,但坐观罗缚), 信区: Poetry
标 题: Re: 杂感
时 间: Mon Oct 3 14:35:35 2005
笑春风?
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发信人: kemu (^_^)墨菲【Orange98】(^_^ ), 信区: Poetry
标 题: Re: 杂感
时 间: Mon Oct 3 17:29:12 2005
只读圣贤书的人用的是口
而屠狗之辈用的是手
亲身经历才是最重要的
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发信人: shuiguai (狂奔的蜗牛), 信区: Poetry
标 题: Re: 杂感
时 间: Mon Oct 3 19:08:56 2005
读书人乃明理之君子,世俗之人之嘲谤,乃不自量,我怜其诳!!
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发信人: kemu (^_^)墨菲【Orange98】(^_^ ), 信区: Poetry
标 题: Re: 杂感
时 间: Mon Oct 3 22:47:45 2005
斯文败类没听过吗?
学识与品格不能等同
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发信人: sayanana (多鱼村猫忍), 信区: Poetry
标 题: Re: 杂感
时 间: 2005年10月04日10:03:15 星期二
读书人明理,然非皆君子。
明理而笃行,方是真君子。
读史三千,多见武官死忠烈,文官作贰臣,
且文官多以学优而仕,每皆明理之人;
而武官常因武力见用,屡是微鄙之人。
又天下人莫不晓光阴似金之理,
尤以读书人深得其义,然笃行者,了然可数,
竟不如乡鄙村夫,日未出而作,日之落未息。
足见明理其易,笃行实难。
乡夫武人,吾愧其下;
明理君子,我怜其诳!
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发信人: sayanana (多鱼村猫忍), 信区: Poetry
标 题: Re: 杂感
时 间: 2005年10月04日10:23:22 星期二
re~~
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发信人: kemu (^_^)墨菲【Orange98】(^_^ ), 信区: Poetry
标 题: Re: 杂感
时 间: Tue Oct 4 12:20:05 2005
~说得好
~三人行必有我师,你指的是莽汉吧?
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发信人: cosy (归来相怨怼,但坐观罗缚), 信区: Poetry
标 题: Re: 杂感
时 间: Tue Oct 4 13:12:14 2005
武有死谏将,
文有死言官。
魏征、海瑞,张居正不都是因为忠心护主而落不得好下场吗?
~~~~~~~~~~诘屈聱牙
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发信人: sayanana (多鱼村猫忍), 信区: Poetry
标 题: Re: 杂感
时 间: 2005年10月04日13:27:46 星期二
孔子所谓择善而从、不善而改,
我想大概是指我们身边很多人都是值得我们学习的,
就算是不值得学习的人也有其可取之处、可师之处,
只要是可师的,是莽汉还是圣人都不重要了。
我们只是学习他的可取之处,不是学习怎么变成莽汉或圣人
同时,要以他人的“不善”来警惕自己,不断完善自己。
从这两层意义上说,三人之中谁都可以做咱们的老师了。
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发信人: sayanana (多鱼村猫忍), 信区: Poetry
标 题: Re: 杂感
时 间: 2005年10月04日13:46:42 星期二
文官也有死忠烈的
武官也有作贰臣的
我的话中也没有否定有不少像屈原这种忠而见逐的文人,
只是说,比起文官,武官死忠烈比较多,
毕竟文人可以寄情山水独善其身。
要是一个守握重兵的武官说要退休,
作皇帝的不但要担心外地来犯了怎么办(当然不是每个皇帝都有这种觉悟的),
还要担心你回乡下了会不会造反(龙椅坐久了就变多疑了,你越是能打仗他
越是觉得把放在眼前看着才放心。骑“虎”难下,伴君如伴“虎”大概也是
差不多的意味吧)
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发信人: sayanana (多鱼村猫忍), 信区: Poetry
标 题: Re: 杂感
时 间: 2005年10月04日13:59:19 星期二
嗯,这个同意,改成“未必是君子”好像好一点
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发信人: cosy (归来相怨怼,但坐观罗缚), 信区: Poetry
标 题: Re: 杂感
时 间: Wed Oct 5 10:28:00 2005
文官辅君,因功高震主遂不得安命;武官攘外,因势强扰内亦难得善终。
一句话,为君主做事,有功者死于功,有劳者亡于劳。只有唯唯诺诺者方得安全致仕啊!
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发信人: kemu (^_^)墨菲【Orange98】(^_^ ), 信区: Poetry
标 题: Re: 杂感
时 间: Wed Oct 5 17:54:50 2005
还是就事论事好
这样讨论没结果的
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发信人: wgoblin (goblin), 信区: Poetry
标 题: Re: 杂感
时 间: 2005年10月05日22:44:35 星期三
又见致仕!!!看看什么叫致仕吧,
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发信人: kemu (^_^)墨菲【Orange98】(^_^ ), 信区: Poetry
标 题: Re: 杂感
时 间: Wed Oct 5 23:16:17 2005
不懂
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发信人: cosy (归来相怨怼,但坐观罗缚), 信区: Poetry
标 题: Re: 杂感
时 间: Thu Oct 6 11:20:07 2005
致仕是指辞官回家。你以为是什么意思?
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发信人: kemu (^_^)墨菲【Orange98】(^_^ ), 信区: Poetry
标 题: Re: 杂感
时 间: Thu Oct 6 12:21:00 2005
还是理解不了
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发信人: FBJ (无可奈何又奈何?), 信区: Poetry
标 题: Re: 杂感
时 间: Thu Oct 6 20:42:50 2005
其实,也不是完全没有道理的。读书人讲的多为忠臣孝子礼仪待人,而对于义悌则远不如一
般市井之徒。我相信读书人和武夫的形成自然是按照个人的特性而形成的,文武兼才者又的
确比较少。所以读书人普遍比武夫头脑要好,我说的是普遍。由此可知读书人对于得失利弊
的考虑比武夫多得多。而对于忍这个字又比武夫要好上那么一点。所以,忘恩负义之徒在读
书人中间出现的几率要远比武夫高。
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发信人: cosy (归来相怨怼,但坐观罗缚), 信区: Poetry
标 题: Re: 杂感
时 间: Fri Oct 7 19:53:19 2005
自古文人相菲薄。
如若有文人和武夫各一百人。文人稍有背经叛道,则其余文人必以文轻之,积墨多便可成定
论,后世者自以此为评说;而武夫则文不能,有背叛者当以死处之,或有未杀戮者,然又未
能以书文刻记其咎,后世不能以此为评据,故,武逆臣始鲜也。
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