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发信人: forus (forus), 信区: Poetry
标 题: Re: 看来诗歌版不是没有文章
发信站: 荔园晨风BBS站 (Tue Dec 18 12:02:04 2001), 转信
我很少上网,来了,就说几句吧.
诗歌版不是真的没有文章,这几天的讨论,虽然只有这么几句,但我想,也算是个开始吧?
如 magpie 说:"想让它继续保持活力发展下去，只有靠大家共同的努力。"
现在转载的诗歌，不也受捧嘛？而且势不可当（多得让我欢喜让人忧），如果，转载
者有时间，又何尝不可加上自己的几句话呢？如果只可意会不可言传，那也作罢。
回对前述
都怪我书读得少，不知道诗歌也流行盗版（即使他的文德没有盗版），至于“罐装的诗
歌”是否完全值得批判，还得商量么？
千年中华经营着诗歌的文明，许多“著名”的诗词均有众多的典故、引出。文章天下一
般抄，剽窃他人的果实固然可恶（不是可耻，可恶这个词很可爱），但得当之处，也莫
可蜚语罢？
我不想为《长》辩解，也不会为他费舌。小学时学过《静夜思》，现在也还滚瓜烂熟，
但其中意境，我尚未领悟，只是去年韶关军训恰逢中秋，幽幽清谷风，有点味道,也算
是"异乡客"了。今日回到深圳，再好的月光，至多不是嘻哈着唱首儿歌“月光光，秀才
郎,.骑白马,过莲塘",与众人乐。
现在，有人提出读者也是上帝的口号，从经济学的角度说:这家伙，有钱脑！诗界革命
时，黄遵宪提出"我手写我口"的自由宣言(我认为是),诗歌是自由的,只要你(作者)愿意,
你可以用你愿意的方式表达,,就是我想写的我想说的.但人总是要生存的,在更多的时候,
生存比什么都重要,把读者当作上帝,是因为"我"(泛指)要靠读者生存,"我"要活下去.中
国传统的教条"礼\义\忠\孝\节"在"人是经济的动物"面前已经赤裸裸,毫无避身之所.作者
已经开始把自由卖给读者,换取"三斗米".传统的就是落后的,可以这么解释??
诗歌该是怎么样?
情感始终是诗歌的生命(ture),
诗歌一直以来本来就是发泄情感产物，咏物，赋情，无所不用其技。很多诗所写的跟表达的
情感实际上一点关系都没有的(magpie)
无论创作还是批评，都应该言之有物。尽量少使用那种似是而非的不能触及诗歌本
质的语言。(toshokon)
诗歌她什么也不是,她就是诗歌,她该她的样.
【 在 toshokon (トショカ) 的大作中提到: 】
: 《长河落日》从题目到内容根本是一种剽窃，一种用文化情感代替诗歌情感。除了一
: 个“寂”字，全是抄袭古人。而很多所谓的诗人反而乐此不疲，以为自己抓到了金元宝。
: 用一个比喻，这是一种罐装的诗歌。因为别人把材料准备好了，而且一千多年以前就准备
: 好了，自己只是制造一个罐子，然后装进去就行了。
: 至于长篇大论，《诗经》就一唱三叹，而且多数内容重复，这种表现手法无所谓不
: 美，因为这是发自内心的。《离骚》也很长，而且内容不重复，除了大量使用虚词“兮”
: 之外，但是无所谓不美，因为这也是发自内心的。
: 诗歌不是用来玩的，虽然欣赏者或者会
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