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发信人: px (幸运之神照临), 信区: Reading
标 题: [合集]以人为本"的泛滥
发信站: 荔园晨风BBS站 (2005年09月01日23:18:07 星期四), 站内信件
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发信人: true (蝉翼·梦·真实), 信区: Reading
标 题: "以人为本"的泛滥
时 间: Tue Jun 22 13:19:15 2004
现在以“以人为本”这四个字到处都有。实在是一种思维退化的表现。
以人为本，必然就会想到，人以何为本？
古人尚且会思考：国以民为本，民以食为天，食以农为根，……
古人起码不会停留在一个层次上。但至今还没有看到“以人为本”后面到底是
什么？是人的吃睡性等肉体欲望吗？或者是人的欢乐幸福等精神欲望？
或者扩展至群体，以群体的利益为本？那么群体到底指多大的群体呢？
一个省？一个国家？全球人类？
以人为本，人以何为本？如果后一句话没有说出来，前面一句必然没有意义，
或者空有字词，而没有含义。之所以如此，大概对人是什么，对人的本质有着
空泛的认识。
荀子议论：水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义。人有气、
有生、有知亦且有义,故为天下贵也。
这是荀子对人的理解。按照荀子的意思，估计他会续成：以人为本，人以义为贵。
不过，经济主义的看法显然隐含在“以人为本”之内：即发展汽车产业，延伸
人的腿脚；开拓旅游胜地，满足人的耳目需求；努力扩招，成全人们求学的愿望
……此处，以人为本的含义其实就是追逐对人的各种器官和心态的扩展，在这个
过程中有可能被物化成为非人。比如一个天天的加班的工人，操作着一台机器，
他和日益精确的机器相比，有什么不同呢？人活得越来越像机器，而机器进化得
越来越像人。如此，以人为本，实乃以人为末也。
以人为本，估计有两种主要的不同看法，一种是以仁义为本，一种是以理智为本。
追求理智和追求仁义应该没有矛盾，但是在追求善与真的过程中，很可能产生不同的
文明倾向。
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发信人: px (幸运之神照临), 信区: Reading
标 题: [合集]"以人为本"的泛滥
时 间: 2005年09月01日23:17:32 星期四
☆ 1 ──────────── 我是分割线 ─────────────────☆
发信人: true (蝉翼·梦·真实), 信区: Reading
标 题: "以人为本"的泛滥
时 间: Tue Jun 22 13:19:15 2004
现在以“以人为本”这四个字到处都有。实在是一种思维退化的表现。
以人为本，必然就会想到，人以何为本？
古人尚且会思考：国以民为本，民以食为天，食以农为根，……
古人起码不会停留在一个层次上。但至今还没有看到“以人为本”后面到底是
什么？是人的吃睡性等肉体欲望吗？或者是人的欢乐幸福等精神欲望？
或者扩展至群体，以群体的利益为本？那么群体到底指多大的群体呢？
一个省？一个国家？全球人类？
以人为本，人以何为本？如果后一句话没有说出来，前面一句必然没有意义，
或者空有字词，而没有含义。之所以如此，大概对人是什么，对人的本质有着
空泛的认识。
荀子议论：水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义。人有气、
有生、有知亦且有义,故为天下贵也。
这是荀子对人的理解。按照荀子的意思，估计他会续成：以人为本，人以义为贵。
不过，经济主义的看法显然隐含在“以人为本”之内：即发展汽车产业，延伸
人的腿脚；开拓旅游胜地，满足人的耳目需求；努力扩招，成全人们求学的愿望
……此处，以人为本的含义其实就是追逐对人的各种器官和心态的扩展，在这个
过程中有可能被物化成为非人。比如一个天天的加班的工人，操作着一台机器，
他和日益精确的机器相比，有什么不同呢？人活得越来越像机器，而机器进化得
越来越像人。如此，以人为本，实乃以人为末也。
以人为本，估计有两种主要的不同看法，一种是以仁义为本，一种是以理智为本。
追求理智和追求仁义应该没有矛盾，但是在追求善与真的过程中，很可能产生不同的
文明倾向。
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