荔园在线

荔园之美,在春之萌芽,在夏之绽放,在秋之收获,在冬之沉淀

[回到开始] [上一篇][下一篇]


发信人: REM (我就是我,我就是阿梅), 信区: Reading
标  题: [转载] 【转载】那个“用下半身写作”的男人
发信站: 荔园晨风BBS站 (Thu Nov 22 09:10:58 2001), 转信


那个“用下半身写作”的男人
————《鹅毛笔》主人公萨德其人其事

法国18世纪后期以大胆露骨的性体验和性描写而著名,最具个性和传奇色彩的情色
作家萨德侯爵(Marquis de Sade)在其生命后期被囚禁于收容所的一段经历,成
为了可供现代剧作家发挥的极佳题材,被搬上屏幕,《鹅毛笔》虽然在今年的奥斯
卡的几项提名的角逐中落败,但是重量级的制作班底(导演菲利浦·考夫曼Philip
 Kaufman )主演乔弗瑞·拉什Geoffrey Rush(今年奥斯卡最佳男主角提名)`凯
特·温斯莱特Kate Winslet以及乔奎因·菲尼克斯Joaquin Phoenix`迈克尔·凯恩
(去年奥斯卡最佳男配角)),以及还算是到位的表演,虽然片中没有很多象萨德
作品中的那样丰富狂野的性场面,所以一定会有人觉得有些沉闷,但是东郭个人认
为,此片仍然值得一看。其中乔弗瑞·拉什的表演不错!

从前倒是知道有“虐待狂”(Sadism)与“性虐/被虐”(sadomasochism)两词
,看完片子后,不禁对萨德的生平产生了浓厚的兴趣,查过了一些资料以后,才知
道,原来这两个词就与他的名字有着密不可分的关联。他更是著名的萨德理论的开
山鼻祖以及情色(色情?)文学的代言人。

萨德生于1740年,死于1814年。在他的一生中,其中有将近1/4的时间是在监狱中
度过(1772 - 1790年),在他生命后期,他在收容所度过了最后的十年(1804
- 1814年)。电影《鹅毛笔》讲述的就是他在收容所时期的故事。——其实,那也
无异于就是监狱。禁锢的不仅是肉体上的自由还有精神上的。

年轻的时候,萨德也曾和所有普通人一样从军`结婚`生子,婚后的生活并没有能够
改变他潜藏在骨子里的放浪。法国贵族阶层的性放纵在他的身上得以传承和发扬光
大。频频的招妓`实验各式各樣的性交方式和性虐待`性娱乐`同性恋等让他变得臭
名昭著,也正因为此,他从此开始了与牢狱剪不断理还乱的缘分。也难怪,以他的
行径,就是在现今社会,其荒淫和糜烂的程度,也会为大多数国家和大众所不容许


在萨德所生活的拿破仑时期,也正是法国社会发生巨大变革的时期,社会各阶层对
于性的狂热和热衷还停留在相对隐晦的阶段,所以萨德的出现,虽然满足了一部分
饥渴的人群,但是他的大胆和赤裸,毕竟成为统治者(连拿破仑)都不能容忍的另
类。

牢狱生涯或许可以暂时禁锢他的性放纵,可是性仍然从他的笔下变成文字而放纵和
张扬!在狱中,他写就了《賈斯汀,或美德的不幸》(Justine; or, The
Misfortunes of Virtue)`《索多瑪的一百二十天》(One Hundred and Twenty
Days of Sodom)以及戏剧《欧司田,或放荡之灾》(Oxtiern Ou Les Malheurs
Du Libertinage)等。其中《索多瑪的一百二十天》曾意大利导演巴索里尼被改编
为电影。除了以上提到的几部之外,萨德的著作还有《臥房裡的哲學》`《色情戲
劇》《朱利亚特》`《爱之罪》等。

在《索多瑪的一百二十天》中,他曾经这样写道:“看待邪恶的观点的问题上,邪
恶几乎从来就是“欢乐”的最主要和最真实的魅力所在;对同类犯罪的罪恶大于对
异类犯罪的罪恶。同样,如果一旦成立的话,那么,快乐将自动加倍 。”他说“
快乐仅仅存在于刺激中,而唯一的刺激就是罪恶”他又说“幸福仅仅存在于感官中
,而与贞操的愉悦无关。”。。。。所以,这一切都不难解释他的放浪形骸和惊世
骇俗。也正是因为如此,他才在辞世两百多年以后依然受到争议。东郭认为,他把
他所想所思和所为上升到了一种理论的高度,敢于冒天下之大不韪,说出了一些他
认为是真相的东西。而这些或许正是人性的多样性和复杂性的一个体现。

在萨德的大多数作品中都传达出这样的一个讯息:即善者的牺牲和邪恶的胜利。这
是与主流无论文学还是政治的宣扬都是背道而驰的,作者也许并不关切人类长远的
命运和真相,但是,他的价值观在否定了传统和主流的同时,也可以用来解释他所
做的一切,那就是“及时行乐”。在他的小说畅销的时候,他曾经说,总有一天,
他会被遗忘殆尽。我在理解这句话的时候,体味到的不是伤感,而是一个丝毫不关
心与自己毫不相关的`遥远的未来世界的人的无所谓和无所畏。

不过他还是没有被他的未来世界所遗忘,相反他被上升成为一种理论和坐标。很多
作家在成名以后,都承认曾经或多或少的受到了萨德的影响。在一个名为“迷幻”
的俱乐部里,他的语录居然被奉为圣经!连一些前卫的摇滚乐队如U2什么的都只不
过是徒子徒孙罢了。

前些时间,颇为流行一种说法,说是“用下半身写作的某某”,大意是指的一些纯
粹的动作描写的作家,此称谓无疑有种践踏和鄙夷的意味,但是我觉得他们都还不
能完全称得上,所写的文章也都不过是写过眼浮云的东西,没有思想和内涵,就连
实践也都论不上是彻底。我只大致的看了萨德的《索多瑪的一百二十天》书中的一
些片段,觉得至少作者是在思考(尽管也许当时他是在用下半身思考),但是至少
,他曾经试图诠释痛苦`幸福,诠释罪恶,既然他已经意识到那是罪恶,那他就一
定知道什么是在离经叛道。穷其一生,追求的就是另外形式的自由和解脱。

所以他不仅是超越那个时代的,就是放在现在来说,也仍然可以说是前卫和反叛的
。所以他就必然死得很难看。也许他早就知道。

虽然对于他的一些观点,东郭其实并不敢苟同,但是作为一个个体,我倒是欣赏他
思想的那一分“放肆”!

所以我想,他之所以成为理论,而不仅仅是被风干了的下半身的器官,就是当所有
人都在梦想着一种天使般的理想天国的快乐的时候,冷不丁,有个人说了:明明没
有天使,那一片鹅毛,不过是迷幻中天使凋零坠落的羽毛罢了————也是没有的




--
    梅虽逊雪三分白,雪却输梅一段香。

※ 修改:·REM 於 Nov 22 09:11:22 修改本文·[FROM: 192.168.72.11]
※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 192.168.1.94]
--
※ 转载:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 192.168.72.11]


[回到开始] [上一篇][下一篇]

荔园在线首页 友情链接:深圳大学 深大招生 荔园晨风BBS S-Term软件 网络书店