荔园在线
荔园之美，在春之萌芽，在夏之绽放，在秋之收获，在冬之沉淀
[回到开始]
[上一篇][下一篇]
发信人: Lembrandt (鐵皮鼓手), 信区: Reading
标 题: 西方文论家眼中文学艺术与现实世界的关系zt
发信站: 荔园晨风BBS站 (2005年11月17日20:55:09 星期四), 站内信件
文艺与现实生活的关系是文艺理论中的一个根本问题。从亚里士多德和柏拉图开始关
于这个问题，在西方文艺理论史上，一直存在着重大的分歧。
柏拉图承认文学艺术模仿现实世界，但艺术世界只是“暮本的摹本”，“影子的影子
”，“和真理隔着三层”，永远低于现实世界，更低于理式世界。亚里士多德则提出艺术
模仿的是“行动中的人”，以现实的人生为艺术模仿的对象。模仿的本质在于通过个别表
现一般，通过特殊表现普遍，它不仅反映现实世界的个别表面现象，而且揭示生活的内在
本质和规律，因而艺术比普通的生活更高更真实更美。贺拉斯拉受了传统的艺术模仿自然
之说，同时又提但模仿古典，创作必须“合式”，人物塑造重类型共性。
文艺复兴的先驱是但丁。文艺复兴时代的文艺理论认为文艺模仿现实，能给人以真理
。例如达·芬奇就把诗和画都看作哲学，把文学艺术叫做镜子，它反映现实，创造第二自
然。文艺复兴时代的文艺理论发展了亚里士多德的模仿说，文学艺术不只是模仿人的行为
，而且也模仿心里活动以至自然中的一切事物，把文学艺术的对象扩大到人的生活的各个
方面。
法国新古典主义文艺要求作品应具有“似真性”或“像真性”，即理性所认定的“真
实”或“逼真”。
歌德的文艺观具有威武主义和现实主义的性质，他认为一切文学艺术作平都是来自现
实生活，而不能脱离现实生活，现实生活是形成文学作品的基础。艺术家既要反映自然，
又要在作品中“显示出他本着自由精神站得比自然要高一层，按照他的更高的目的来处理
自然”。
华兹华斯认为各民族最早的诗人作诗，通常都是有现实时间所激发的热情的驱动，一
切真正的是个语言也必定是情有所动的结果，是从诗人心中流溢出来的。
以雨果为领袖的浪漫主义作家们认为诗人不应该是生活的旁观者，而是“号召战斗的
号角”，是未来世界的报信人。艺术“不是对现实的描绘，而是对理想真理的探索”，因
此把现实和理想对立起来，反抗暴君和专制制度，争取自由民主和个性解放成为他们的作
品的基本主题。
现实主义大师巴尔扎克主张文艺创作要从生活出发，要根据观察得来的生活中的图画
写书，坚信“文学的使命是描写社会”，“从来小说家就是自己同时代人们的秘书”。
别林斯基除了要求文学反映生活，再现生活的真实面貌外，还要求他能概括出生活的
广阔性和深刻性。
车尔尼雪夫斯基认为生活高于艺术，现实美高于艺术美。艺术是生活的再现，它以生
活本身的形式反映生活，艺术是生活的教科书。
狄尔泰认为，通过艺术体验去把握生命的价值，通过艺术活动，去穿透生活晦暗不明
的现象，揭示生命的超越性意义。
尼采认为艺术在本质上是对存在的肯定，祝福与神化，人生本无意义，艺术的使命就
是赋予它以意义，使得人生成为可能。
马尔库塞提出，艺术应成为现实的形式，使艺术的世界成为现实的内容，使现实变成
另一种生活世界，这一生活世界与艺术有同样的组织结构，和完整的物质和理智的文化，
完整的非道德的寓意，与艺术有同样的功能和乐趣。
文学艺术与现实世界的关系至今仍是个众说纷纭的问题，但在中国，由于十七年文学
，文化革命文学的框格影响，倾向于支持现实主义以及与其连联系的一些主义，一些观点
。显得过于形式化，缺乏自己的想法与判断。
--
尾巴什么時候開始搖狗暸?
繁殖吧………生命短促呀!
※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 192.168.29.68]
[回到开始]
[上一篇][下一篇]
荔园在线首页 友情链接：深圳大学 深大招生 荔园晨风BBS S-Term软件 网络书店