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发信人: jjwr (先回红楼，再战三国，唯我猴儿，啸傲水泊), 信区: Reading
标 题: Re: 目断南山，家国何处ZZ
发信站: 荔园晨风BBS站 (2006年01月03日14:21:55 星期二), 站内信件
洞中才数月，世上已千年；跟邱庆枫同班的步非烟已经如此红火，虽然在意料之中，
也存在无限感慨。不过最初看她的“狂幻小说”（我一分钟之前发明的名词，用于形容非
烟的小说），的确让人大气不敢出。她在未名诗歌版发起的复古运动，到底是好事还是坏
事，的确不敢有更多评价。因为当时正是因为我的离开，一大批写新诗的朋友也很少上去
了。所以错不在非烟，实在我。非烟对古体太热爱了，虽然也写新诗，逐渐就叫心力完全
转移到古体上，或者说回到古体上。也许今天荔园会由此蹈向未名的覆辙，最终原因也会
与此相似吧。所以说错不在提倡古体者，实因为新诗懒得出来呼啸；因为呼啸的时间长了
，大家都累了。记得万燕老师在她的那本有关张爱玲的书的扉页是这样写的：“我是一面
在风中飘扬的破旗……”，这面“破旗”当然是关于新诗的。其实无论这面旗多么破也罢
，总得有人扛下去。只是一个夏明翰死后，还有多少后来人愿意来扛旗，问题就出在这里
。现在的文学青年和诗人们都喜欢站在旁边看，或者跟风。哪里火起来了，大家就去哪里
。这种心态是要不得的。还是很喜欢一个台湾哲人的话：“天下兴亡，我的责任。”不能
去等待“匹夫”，每一个“我”不兴奋起来，“匹夫”是不会自动站出来“有责”的。做
一个“匹夫”还是做“我”，这就是问题的关键。
我是可耻的，因为我曾经为了生活而逃亡。当非烟在未名轰轰烈烈地展开她的复古运
动的时候，我没有用漂亮的新诗来与她的古体相映成趣。
非烟的“狂幻小说”，对于印度神话的运用非常投入。这跟她的东方文化底蕴有关。
季羡林先生“三十年河东，三十年河西”的判词不一定正确，但东方文化中的确有很多文
学营养还没有被我们充分吸收。我是一个坚定的通俗坚持者，永远把金庸捧为当世圣人，
我以为所谓通俗，就是文化的释放。当文化被压抑在底层，通俗作家将它们释放出来，这
就是实质。真正的文化是自下而上的。
最后说说，这个非烟不一定就是我认识的那个非烟，不过已经不重要了。
【 在 darkangel (死神之翼天使心) 的大作中提到: 】
: 【热点小说】目断山南，家国何处
: 2005-12-26 09:30:05 来源:南方都市报
: 侯虹斌(本报书评人)
:
: 《柔福帝姬》，米兰著，新世界出版社2006年1月版，42.00元。
:
: 国内原创小说的出版重镇，新世界出版社近年来几乎将网络上的优秀作品一网
: 打尽。痞子蔡、沧月、小椴、江南、今何在、步非烟、明晓溪等在网络上成名的优
: 秀写手都被新世界出版社收入旗下，扎堆出书。新世界出版社发行部主任李凯声透
: 露，该出版社正在出版选题上寻求新的突破，在2006年第十九届北京图书订货会上
: .................（以下省略）
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从前有个人，家里养了很多羊。有一天他的羊圈破了，可是他没有修补，当
天晚上狼把他的羊叼走了。于是他修补了羊圈。第二天狼又来了。看到羊圈已经
补上，只好走了。
从前有只羊，因为主人的不小心，所以它被走丢了。它拼命找路，打算找到
回家的路。可是到了三岔路口，它却不知道该走哪条路。你能告诉它它该走哪条
路吗？.
※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 222.214.163.187]
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