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发信人: CITIC (1540次[深圳--郑州]1月21日), 信区: Reading
标 题: 红史（deb-ther dmar-po）
发信站: 荔园晨风BBS站 (2006年01月12日14:26:22 星期四), 站内信件
藏文古代历史著作，全名为
deb-ther-dmar-po-rnams-kyi-dang-po-hu-lan-deb-ther-vdi-bzhugs-so，藏族学
者蔡巴·贡嘎多杰著，成书于元至正二十三年（１３６３）。其内容分为四部分。
第一部分３章，记述了印度古代王统及释迦世系。第二部分４章，记述了汉地历代
皇帝的事迹。第三部分１章，记载了蒙古王统。第四部分１８章，为全书的重点，
记述了吐蕃王统、萨迦、噶当、噶举、帕竹、止贡、蔡巴等各教派的源流、世系和
有关历史。作者引证了大量的藏文史籍，还参考了汉文史学著作。在记载汉地与吐
蕃的历史时，参考了《唐书·吐蕃传》；记载蒙古王统时，参考了元代宫廷秘籍《
伯尕托钦》等史籍。作者在写内地的历史时，还记载和收录了汉文史籍以外的新史
料。如记载汉文史籍从未有过的关于宋末代皇帝的最终结局并全文收录了元成宗未
发出的一道圣旨。该书紧紧围绕祖国和西藏地方的关系这一主题，详细地记述唐和
吐蕃的关系，特别是文成公主、金城公主与吐蕃赞普和亲的史实。还重点记述了元
朝和西藏地方各教派的关系，如忽必烈多次迎请和会见萨班（sa-skya-pan-di-ta
）、八思巴和噶玛拔希等喇嘛及西藏地方首领。本书的中心内容是写藏族的历史，
但前面却用相当篇幅写了四邻各族的历史。这是由于吐蕃与四邻各族有着极为密切
的关系，只有先交代清楚邻族的有关史实，才能更好地理解对吐蕃的政治和宗教生
活发生重大影响的各种历史背景。作者在记述历代皇帝的事迹时，从周朝第四代昭
王为起点，按时间的顺序记载了历代皇帝的更迭、帝王世系和在位年代等，其中也
穿插了一些历史故事。作者在记述西藏历史时，还从佛教的源流和传播来描述西藏
的历史，宣扬各教派僧俗首领的家世、师传和业绩，给他们加上了神秘的宗教色彩
，以论证其统治地位的合理性。这种修史的格式为后世藏族学者所沿习，１４世纪
以后的藏文历史著作大多数采用这种写法。红史成书后，受到藏族先辈史学家的重
视，在各自著作中多收录了其中的唐书吐蕃部分，视其为唐蕃双方同期编纂的资料
。大学者桂译师熏努贝（gzhon-nu-dpal）所著的《青史》，巴俄·祖拉陈瓦所著
的《贤者喜宴》，均收录了这部分史料。该书亦受到蒙古族史学家的重视，１７世
纪以来的蒙古历史著作大都吸收和参考了该书的记载。除作者曾长期担任元朝乌思
藏十三万户之一的蔡巴万户长，以本朝人记本朝事、具有不可忽视的重要性外，还
由于元代蒙藏之间的宗教和文化关系十分密切，蒙古皇室信奉藏传佛教，尊西藏僧
人为帝师、国师，宫廷中有不少西藏僧人任职，这就大大增进了蒙古族与藏族这两
大民族在思想文化上的交流。自该书开创以专章记叙蒙古历史的体例后，《汉藏史
集》、《贤者喜宴》、《青史》、《安多政教史》等著作也以专章记述历辈达赖喇
嘛、班禅大师、章嘉、土观等活佛的传记和全集中均有关于蒙古的记载。这些史料
对蒙古史和元史研究的重要性早已被蒙藏史学界所认识，也被国外学术界所注目。
该书是藏文历史书籍中具有很高研究价值的史籍，早年即引起国内外学者的注意。
６０年代，国外先后出版了该书的藏文排印本、日译本和英译本；１９８１年，著
名藏学家东嘎·洛桑赤列将国外所出的各种版本及北京民族文化宫所藏的两种版本
、西藏自治区档案馆所藏的７种不同写本先后进行了１１次对比和校勘，补充了噶
玛噶举、蔡巴噶举的历史，增加了６８０余条注释。后由北京民族出版社出版，此
版本在内容和质量上都超出国外出的所有版本。１９８９年，陈庆英、周润年将民
族出版社出版的校注本泽成汉文，由西藏人民出版社出版
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│波│▁ ╔─╗▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁│知│╔─╗▁▁▁╔─╗│者│ ▁▁▁▁
╚─╝ ▁│兼│╔─╗▁▁▁╔─╗▁▁╚─╝│惧│ ▁▁ │外│╚─╝▁▁╔─╗
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