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发信人: GirlBody (黄花菜), 信区: Reading
标 题: 万般皆下品，唯有读书高
发信站: 荔园晨风BBS站 (Fri Mar 3 23:20:48 2006), 站内
俗话说：万般皆下品，唯有读书高。就是这句俗话把中华人民共和国的大学生命运坑苦
了。就是它，不计后果地把读书这种事这种行业推向了无限制的高度，使得愚弱的人们对读
书者的期望达到了无法降解的境地。这时候忽然站出来不少并不愚弱的人，用不读书也“高
”的反证法和很多读书也不“高”的归纳法驳倒了“唯读书高”的命题。于是乎，读书者便
从此败了名声。
子曰：“行有余力，则以学文”，意思是说如果你处世生存仍有余力的话，那就学习文
化知识和技艺吧。可怜的新中国人民从一开始就没有听孔夫子的话，倒是相信了知识就是力
量科学技术是第一生产力之类的名言至语，导致了人们到今天仍然认为书读得越多就越赚钱
。是的，书读得多肯定会有用，但不一定能比别人赚得多，一句话，你“行无余力”又“强
以学文”罢了。然而读书这种事业已被公众神圣化，假使你读了书，读了比别人多的书而行
世却未能比别人强，地位未比别人更加显赫，那么人间的悲剧就开始了。你这时候可选择的
道路有：或者向全世界宣布你读书不认真，实际上还是个没读书的人；或者默默地重新定位
自己，从此在流言蜚语中寻找新的人生起点。
强调“读书高”就好了，为什么要说“万般皆下品”呢，这不是找抽吗？我曾经在60年
代的一部电影作品《刘三姐》中，看到一群附庸风雅的酸秀才跟刘三姐对歌：
陶秀才： 你发狂，
开口敢骂读书郎，
惹得圣人生了气，
从此天下无文章。
刘三姐： 笑死人，
劝你莫进圣人门，
若还碰见孔夫子，
留神板子打手心。
李秀才： 真粗鲁，
皆因不读圣贤书，
不读四书不知礼，
劝你先学人之初。
刘三姐： 莫要再提圣贤书，
怕你越读越糊涂，
五谷杂粮都不种，
饿死你这人之初。
陶秀才： 你莫嚣，
你是朽木不可雕，
常言万般皆下品，
自古唯有读书高。
刘三姐： 笑死人，
白面书生假斯文，
问你几月是谷雨，
问你几月是春分。
众乡亲： 富人只会吃白米，
手脚几曾沾过泥，
问你几时撒谷种，
问你几时秧出齐，
四季节令你不懂，
春种秋收你不知，
一块大田交给你，
怎样耙来怎样犁。
罗秀才： 听我言，
家有千顷好良田，
耕田耙地我知道，
牛走后来我走先。
在这里，刘三姐以一个非读书者的身份敢与读书者平起平坐，甚至而出言讥讽，便是对
读书者不务正业，依附权势，自比名流的蔑视。可怜的罗秀才，自恃自己读书人有万般知识
，却不晓耕田时人与牛的前后站位，弄出人拉牛的笑话。假定一个场景，一个读书人和一个
非读书人同时同处观看这部《刘三姐》片断，相信读书人会对这帮秀才表示同情，而彼非读
书人则是赤裸裸表现出对刘三姐的敬佩，而对秀才的愚拙示以开怀的嘲笑。在读书者仍以为
“唯有读书高”的同时，非读书者已经暗暗表示不同意了，非但不同意，而且已经开始作好
了辩驳和反击的准备。当读书者失意时，他们即投以无情的报复。
无论如何，在考试可以举功名的科举时代，唯读书高的命题是成立的。不是因为不读书
就不能立世，而是读了书考了功名就可以荣登官爵，光宗耀祖。这是做长者教授晚辈的基本
认识。然而时境变迁，“读万卷书，行万里路”已经缺乏说服力了。在你读万卷书的同时，
别人已经在行万里路，当你读了万卷书，别人的万里路也基本走完，甚至已然是几万几十万
里路也不止了。这便是读书人苦命运的实质性问题。
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