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发信人: jjwr (每夜的昙花), 信区: Reading
标 题: Re: 事物是可以搞清楚的
发信站: 荔园晨风BBS站 (Fri Dec 14 11:20:42 2007), 站内
你在这里还是有一个问题，也就是我在前面说到的。你如何知道“绝对真理”就是“绝对真
理”？既然不能知道“绝对真理”，又何从来判断？既然无从判断，又何来“绝对真理”是
可以“搞清楚”和不可以“搞清楚”？
“绝对真理”这个概念存在的意义：首先，绝对真理存在。其次，我们能够大致知道绝对真
理的轮廓。这样，才有所谓人的认识是否能够到达绝对真理的问题。
但问题往往就出在第二点。既然绝对真理没有被认识过，那么这个大致的轮廓是不是正确的
呢？“绝对真理”不可企及论者在否定“相对真理”可以到达“绝对真理”的同时已经创造
了一个“绝对真理”。如果这个观点正确，有一个“绝对真理”已经被完全搞清楚了，即观
点本身。如果错误，则无数的“绝对真理”拥有了被“搞清楚”的机会。这个简单的悖论，
虽然简单，也经常被人用，但我觉得还是有说服力的。简单的悖论背后隐藏着“绝对”的真
理。
现在来说说你举的例子。你还是回避了我在前面提到的问题。真理本身“不以意志为转移”
，但真理要到达意志，却必须接受意志的“语言”。这里的“语言”不能跟语言学的语言相
等同，而应该是类似你的专业所学那种计算机语言，亦即从“客观”进入“意志”的解码语
言。
在前面你曲解了“人是必须吃饭的”这个问题中，提出者对“饭”的界定，后来又用你自己
的意志对“人”做出了新的诠释，真理在这里被你偷梁换柱了。现在你提到的氧气和氢气的
问题，还是同样被你偷梁换柱了。脱离当前的解码语言来追寻真理，就好像把跟系统不兼容
的软件装在系统中一样，在哲学上是没有意义的。
或者换一种说法，你忽视了认识的主体，只关注客体，并为客体另外生造一种主体意识，这
样的结果同样是不客观的。
【 在 qyf (浪客剑心) 的大作中提到: 】
: 首先，热烈欢迎小mm来帅哥jjwr版上发表高见；
: 其次，我印象中，没有在图书馆前其中的一个石圈上跟什么男子讨论过什么，不过有机会
，倒是很乐意实践一下，当然更希望能够看到有个“黄毛丫头”在旁边“唧唧喳喳”^-^
: 最后，我想说，你的观点我认同，因为我之所以认为事物是不能完全被“搞清楚”，确实
是放在一个变化发展的环境中，也就是你所说的“共时”的范畴中来考察的。我也说过，认
识是相对的，人只能认识当前环境下的相对真理。这点我觉得我们的观点是一致的。不过现
在的问题转移
: 我查了一下马克思主义对“真理”的定义，马克思主义哲学认为，真理是“客观事物及其
规律在人们头脑中的正确反映”，“真理的形式是主观的，内容是客观的，因而真理具有客
观性”；任何真理“既有相对性又有绝对性，两者相互依赖，互相渗透，在一定条件下可以
互相转化”，
: （真理的相对性，指1、对事物的认识的范围和程度都有待扩展、深化；2、对事物一定发
展阶段的认识，有待发展。
: 真理的绝对性指，指1、真理是不以人的意志为转移的客观内容；2、从人类的认识能力、
认识的趋向性而言，人类最终能达到对整个世界普遍规律的认识，达到真理性的认识）
: 马克思用辨证统一的观点阐述了相对真理和绝对真理的关系，个人认为马克思的观点很暧
昧，既同意了真理不一定都正确，也同意了真理的正确性，也就是在共时上的相对性和在历
时上的绝对性。我持保留态度，我的观点是，即使是在相对静止的历时环境下，人都是无法
认识绝对真理
: 因为人不可能认识绝对真理，因此马克思阐述的最后一句“人类认识的发展，就是不断从
相对真理到绝对真理的过程”，我觉得需要相应的改为，人类认识的发展，是从对真理认识
的越来越正确的过程。
: 欢迎不同观点 ：）
: 【 在 xhx (隐修一段时间) 的大作中提到: 】
: ...................
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夏流烟是我17岁那年构思的小说中的人物，该人在20世纪90年代疯掉，此后一百年，无
意中吃了一种草药，破坏了衰老中枢，因此能够长生不老。到21世纪90年代，夏流烟回复正
常。正常后又经过若干年，创立了“下流派”，为下九流张目。故事在一万年之后结束。
2003年，我开始在新浪用“夏流烟”注册通行证。2006年5月，使用夏流烟这个id为超
女胡灵造势，并建立了博客。从此夏流烟这个网名开始在新浪崭露头角。由于名人太多，目
前暂时郁闷。因为博客使用胡灵照片，老被人误会是女的。烦死了，讨厌！
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