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发信人: jjwr (每夜的昙花), 信区: Reading
标 题: 《人文与智育》初一上第八课设计
发信站: 荔园晨风BBS站 (Thu Dec 11 20:49:20 2008), 站内
一、课题：国家、人民、道德与法律
二、主要内容：1、国家人民是政治概念。2、道德是文化概念。3、法律的独特性。
三、课程重点：1、国家的组成及人民的地位。2、道德与民意与法律。
四、课程难点：1、国家的本质及现代国家概念。2、人民的抽象性与具体性。3、道德的理
想化及非强制性。4、法律与道德到底谁更大。
五、特别说明：
1、这个课程设计的目的暂时不是编订教材。所以现在的内容也不是教材。现在给出的
材料也不一定就是直接面对孩子的。
2、对于教材的问题，最好是辅助的阅读资料，跟课程的体系相关，却又并不相同。要
让孩子自己通过阅读去掌握需要吸收的内容，而不是通过“引导”形式给孩子预设。
3、如果有可能，阅读资料可以不止一本，最好涉及到的相关资料都有。当然，为了不
加重学生学习的负担，最好是学生自愿购买。或者每个班来两本，大家传读。
4、授课者只有课程设计，可以避免照本宣科。
六、详细内容：
1、这里的概念多，也许分为四课更恰当。不过这四个概念联系太紧密，这样来说也许更好
。
2、国家从奴役人民到人民当家做主：
（1）国家的产生来源于暴力统治。
（2）人民在对暴力的反抗中逐渐获取更多权利。
（3）现代两种类型的国家在人民当家做主方面有不同的探讨。
3、人民的抽象性与具体性：
（1）“人民”这个概念本身是一种被政治所指向的文化概念。
（2）最初“人民”并没有确定的抽象意志。
（3）“人民”的意志在自发的判断和精英的启蒙中不断成长。
（4）“人民”概念已经成为现代各国最强大的概念。
（5）“人民”跟每个个体密切相关，但每个个体并不能代表全部“人民”。
（6）只关注抽象的“人民”概念会脱离“人民”概念本来的含义。
（7）过于强调具体的人的意志则不一定代表广泛的民意。
（8）“人民”概念通常被玩弄概念的人所利用。
4、道德从“规条”到流动的观念：
（1）道德最初是大于法律的，被用来最终解释法律。
（2）道德崇尚虚化的概念。
（3）道德本身是一种文化现象，随着文化发展而发展。
（4）不同时期有不同时期的道德。
（5）道德已经逐渐从奴役人变成人的理性公约。
（6）随着法律成为唯一的判决规条，道德回归本来面目，不再具有强制性。
5、法律是人们通过约定形成的判决规条：
（1）道德只需要口头约定，法律却需要明文约定。
（2）道德通过民间影响，法律通过社会机器强制执行。
（3）随着法律的制定体现更多的人民性，法律的至高无上成为现代化的真正标志。
（4）现代法律用来保护人的自由和权利，并制约人不去侵犯他人。
（5）法治的社会才是通向真正自由之途。
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从前有个人，家里养了很多羊。有一天他的羊圈破了，可是他没有修补，当
天晚上狼把他的羊叼走了。于是他修补了羊圈。第二天狼又来了。看到羊圈已经
补上，只好走了。
从前有只羊，因为主人的不小心，所以它被走丢了。它拼命找路，打算找到
回家的路。可是到了三岔路口，它却不知道该走哪条路。你能告诉它它该走哪条
路吗？
※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 58.252.244.226]
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