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发信人: laputa (两个月寿命的天使), 信区: Reading
标 题: 小论宗教的背景
发信站: 荔园晨风BBS站 (Sun Jan 27 10:27:36 2002), 转信
在历史任何一个时间段，我们可能找不到科学，找不到艺术，找不到哲学，
可是我们决不会找不到宗教。
在这里我想把宗教分为原始宗教，中世纪宗教，和现代宗教，并不能说原始
宗教只能出现在原始社会，而是态度和行为达到某种程度，几乎所有宗教情感都
会表现为态度和行为。
原始宗教的产生，来自于原始思维，有一本书我在看伯格森的《道德与宗教
的起源》中不断被提到的，就是布留尔的《原始思维》。
里面有这样的论点：人类智慧在进化几千年后，自然的逻辑并非一成不变。
“原始思维”来源自不同的基本结构，今天我们已经用不同的结构来代替它了，
那种结果只能存在于当今落后的民族中。
这里所讲的结构是指思维结构，这种结构有一种说法是对个体可具有
遗传性，一种是对群体具有延续性，我比较认同后一种，一代人在积累社会经验
后，他们的下一代总会从他们身上延续比较相近思维结构，但是经过几代后，就
会有比较大的分歧。
为什么对前一种不认同呢？因为宗教所代表的从来都不是个体思维的结果，
而只能是集体思维的产物，这也就是为什么宗教对个体来说是如此的迷惑不解。
我们现在的集体思维积存在规章制度和习俗里面，他们共同构建了一种社会才
智，这种智慧是对个体智慧的补充。那么为什么两种智慧如此的互相冲突？
这里要讲一点人类起源的东西，人类起源具有偶然性，也有必然性，《自私
的基因》中不难发现，那么社会的产生是必然的，还是偶然的？如果我们提出一
个猜想，社会的起源是偶然的，来自偶然事件和习俗，那么就会明白个体的相互
结合导致了集体智慧的产生，那么这个集体智慧为了保持人类进化的继续，就会
做出一些个体感到迷惑不解的表现。
这个猜想的实质就是宗教的产生是为了辅助人类的进化，无论在过去，现在
还是地球上从未开发的地方，现代人还是原始人，他们都有主动造神的思维，而
这种思维离本能非常近！而造神决不是个体的要求，而是群体的要求，其客观的
作用是在初期推动进化。
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我失去了第一个想娶的女人，我会永远记得，
因为它已经成了历史，任何人无法改变。
※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 203.93.19.1]
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