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发信人: hou (上帝耶和华), 信区: Reading
标 题: Re: 对圣经感兴趣的请与我联系。
发信站: 荔园晨风BBS站 (Mon Apr 22 17:14:30 2002), 转信
东西文化的比较确实是不好比较的，我关注中西所谓“轴心时代”的文化遗产对后
来的文化
的影响，对文化品格的铸造问题。无疑，中国现在所能感受道的传统文化受儒道影
响为
最大，但受儒道影响从何时始，受多大程度的影响还是比较复杂的，毕竟中国“轴
心”时代
的文化遗产不只儒道，还有其他，并且在历史行程中还受过异质文化的意向。
荆楚文化无疑是崇尚英雄主义的，受此影响较大的汉文化虽然在董仲舒提倡下“独
尊儒术”，
但社会风气还不是那种阴性文化，还是充满着阳刚之气。再以后，这种阳刚之气慢
慢被渐次
兴起的儒道文化的侵蚀而弱化。初唐那种朝气到了宋朝，只剩下李清照在喊“生当
作人杰
死也为鬼雄”了，男人都愿意做亡国奴了，可惜。英雄再主义到后面只有几个人在
支撑，而
不是社会习气。÷
而这些我都觉得与儒道文化脱不了干系，儒道强调洁身自好，作为个人来讲可能是
一种精致
的，完美的生活方式，但他对政治、社会公义、民族的兴衰缺乏一种义不容辞的责
任感。
儒家的大义是指忠，而不是社会公义，民族未来这是很可悲的。因此，儒道文化也
不是
英雄主义的文化，一种直面大众的文化。
而相反，首两希文化影响的西方文化，自始就关注社会公义，旧约圣经中先知(希
伯来
知识分子）传统往往为这个献身，当然，圣经中的社会公义与宗教联系在一起的。
但是这种文化传统却很重要，众所周知，犹太人在两千多年漫长的流浪散居生活的
没有自己的故乡，没有这个关注社会公义，关心民族未来，几乎是不可能流到现在
的
早就被同化了。受此影响的西方文化也继承了这方面潜质，基督教传教士那种为了
主的事业发扬光大，为了让更过人脱离苦害而不辞辛苦与圣经中那种精神是相通的
，
令人佩服的。
以上是散评，不见得全部有理。
【 在 logos (邈云汉) 的大作中提到: 】
: 现在是这样,但从历史的角度来说,中国人也原本不是这样的一个民族.我总觉得
: 现在的中国人的性格和价值观念受明清两朝的影响最深,而明清又是中国历史上
: 最黑暗最专制的两个王朝.文字狱,特务政治,梃杖,闭关锁国,禁锢文化,宦官专权这些
: 人类历史上最黑暗最扭曲人性最扼杀文化最毒害社会的垃圾中,梃杖和闭关锁国是明清
: 两朝的专利,而明清两朝的皇帝和宦官们则联手将前人传承下来文字狱,特务政治和
: 宦官专权推向登峰造极,使得唐朝的武则天和手下的酷吏精心导演的冤假错案拍来如同
: 儿戏,而明朝的太监们则活得比东汉宦官还要威风!明朝的皇帝多是穿着龙袍的痞子,
: 除了开国的那几位祖宗和造就弘治中兴的孝宗皇帝,其他全是痞子和杀人狂!清代皇帝
: 虽然大多敬业,但遗憾的是他们却将明代以来的高压政治,特别是文字狱继续发扬光大.
: 我们万民崇拜的乾隆皇帝竟然反对知识分子谈天下兴亡,匹夫有责,他说:"如果天下人
: 都有责任,那还要皇帝作什么?"中国人连最后一点对人民,对国家和社会的最后一点责任
: 心都被最高统治者否定了,可怕么?!至于维新变法,容禄竟然唆使光绪皇帝说康有为他们
: 的变法是救中国而不是救大清和皇帝他自己.原来国家并不重要,民族的生死存亡并不
: 重要,皇帝,老佛爷和容禄们才是最重要的,大人老爷们升官发财,皇帝老佛爷们万寿无疆
: 才是最重要的!记得上世纪的上海滩流行一句话,叫做"国事管他娘,打打麻将"的.这可是
: 一语道破真谛了,在中国人的心目中,永远只有自己的利益.自己的升官发财才是
: 最重要的.至于国事,社会责任,这些操什么心啊!万寿无疆的天子都说,这是我的事,你们少
: 管!于是中国人发明了明哲保身的哲学,处处留心,处事圆滑,八面玲珑,潜心求取功名.
: 仕进之路乃是发财的捷径,精英们趋之若骛,苦读圣贤书,希冀有一天能够金榜题名.就这
: 这样,几亿中国人找到的却是同样一种活法.如果有一天能够当上皇帝的奴才,那就是
: 披红挂彩光宗耀祖的时候.而皇帝们也乐于施舍几个小钱.赚得天下读书人的一片忠心.
: 这种中国的社会模式存在了几千年,而明清两代的皇帝们则将这种模式最终固定
: 下来.其实,直到现在,中国人还没真正从这个模式中跳出来!可见,传统力量的强大是如此
: 超出人们的想象,以至于人们天真的相信来那么几场革命和运动就可以彻底根除.但是历史
: 和现实远没有这么简单.但是,在明清以前的中国,虽然存在上述黑暗和丑恶的现象,却
: 总不至于如此陈腐难救.翻看史记,或者战国策,我们可以看到当时的中国人活得是那么
: 豪情冲天!东汉光武皇帝力倡清廉官风,在东汉的前期也形成了很好社会风气,为官之
: 人大多秉公办事,人们相处重义薄利.我们还可以翻看那流传千古的唐诗,豪气万丈的
: 边塞诗比比皆是.明的中后期有过一次回光返照,由于王阳明心学的影响,一时倡导
: 忠心耿耿报效国家服务社会的风气也巍然成风,海瑞就是当时最突出的一个典型.直到
: 明末,由于内忧外患,忠臣义士更是时穷节乃现,夏完淳,史可法,扬州和嘉定与清军巷战
: 最后全部战死或自杀的军民,即使柳如是这样一个风尘女子,也不失民族骨气.只是从这个
: 高潮过后,中国又陷入一个漫长的黑暗时期.以上是我读柏杨先生的<中国人史纲>>后的
: 一点体会,因为看到大家在这里讨论东西方文化及其对东西方社会和国民性格的影响,故
: 乱侃一通,望高手指教.
: 【 在 hou (上帝耶和华) 的大作中提到: 】
: : 我现在特别佩服宗教这种锲而不舍的传教精神，传教士传入中国，美洲并不都是有政治
目
: : 的，有的就是抱着拯救世人的目的而去的，老实说，到当时中国，美洲那样比较荒凉
: : 寂寞的地方传道，除了基督教，确实没有其他宗教人员会去。
: : 基督教这种传教精神表现在其他地方就很突出，例如
: : ，看到社会不公平，总有人奋起，不顾性命而呼吁，相比之下，中国人那种乱邦不居
: : 危邦不入的态度，看起来是很完美的处世方式，实际上是很世故的，中庸的处世方式
: : 对一个文明，一个民族的未来来说，并不是好事。
: : 我dreamwood是个基督徒，已经是很虔诚的基督徒，而不是那种中国化的基督徒
: : 与不同宗教的人交流，不要一开始就排斥，是有很大的好处的。
: : 我对圣经旧约比较感兴趣，不是教徒，欢迎讨论。
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