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发信人: qingfeng (到底我该做什么？), 信区: Reading
标 题: 温婉的热情
发信站: 荔园晨风BBS站 (Sat Jun 1 23:03:06 2002), 转信
读瓦肯罗德的《一个热爱艺术的修士的内心倾诉》
可能对于大部分人来说，这本书的作者和书名都是陌生的，我也如此。
在三月的一个下午，由于买电子元件的关系，我路过一间书店，进去看了
看，看见了《世说新语》，毫不犹豫地买了；在即将离开的时候，又看到
了这本书，想了想，也买了。主要是我觉得这应该是一本能让人感到轻松
愉快和平心静气的书，而随之而来的断断续续但却总是很投入的阅读也证
明了我的预感。
瓦肯罗德是德国浪漫主义文学的代表人物之一。勃兰兑斯曾这样评价
他的这本书：“……这本精致的小书宛如整个浪漫主义文学建筑的基层结
构，后来的作品都摆在他的周围……”。我个人并没有研究过浪漫主义的
演变、历史，不敢妄下断言，但我还是倾向于认为这本书的作者并没有太
多的才气，勃兰兑斯可能有点夸大了这本书的成就，不过，正如我以前说
过的，以今天衡量文学的标准去衡量过去时代的文学，难免会得出一些比
较“惊世骇俗”的结论，所以我并不敢赋予自己太多的自信和勇气去否定
他这本书的价值，再说，我还是比较喜欢这本书的。
在这样破碎的“后现代”里面，阅读崇尚整体主义的浪漫主义文学，
不知道是不是很落伍。但有时我觉得甘于落伍其实也是一种进步，而且还
会是一剂有利于心境平和的良药。黑格尔的“圆圈”理论尽管在很多方面
显得很粗糙而经不起推敲，但用在我的阅读历程也许还有点道理：我看的
第一本外国经典小说是雨果的《笑面人》，众所周知，雨果是法国浪漫主
义文学的代表人物之一，然后经过现代、后现代文学这样的逐层递进之后，
我又回到了浪漫主义。不过，在这里“圆圈”体现出来的最大缺陷应该就
是没有考虑到一个人的经历使他的内心发生了变化，而这些变化反过来又
影响了阅读时的体悟，这一点艾略特看得比较地清楚，他对“传统”的解
释在很长的时间里都将保持旺盛的生命力：他认为我们每个人都生长在传
统之中，我们看事情是受传统在我们身上留下的痕迹控制的，而当我们又
理解了一样东西，那种东西又变成了传统的一部分。传统在这里是一种不
断积累，不断壮大的东西。但我又怀疑自己对黑格尔的“圆圈”的了解也
许是错误的，因为作为一个这么伟大的思想家，他似乎不大可能把事情看
得如此简单、如此机械。
如我以上所述的，我并不准备停留在说明这本书的内容上，而读完这
本书之后的感觉也已经显露在标题上了，但是，为了不使这篇所谓的介
绍一本书的文章显得不太“散”，不太名不副实，在文章的最后，还是有
必要做一个简单的归纳。在这本书里，作者向他所尊敬的人，比如米开朗
琪罗、拉菲尔等等人表示了他崇高的敬意；提出了他的文学见解，把艺术
提升到宗教一样的神圣地位；并且，我们可以看到，他在感受到现实和理
想之间的裂缝的同时，在制造一个音乐家的悲剧之后，仍然冀望能得到拯
救能“唤醒美好的思想”。尽管他的“神性”和美好期望在我看来是如此
的不可能，如此的“痴心妄想”，但却并不影响他的炽热在我心中激起的
浪花和对纯净的向往，那种感情一如在某个阳光灿烂的中午，我从睡梦中
醒来，耳边回响着贝多芬的钢琴协奏曲，突然莫名其妙地记起了很多曾经
在我面前那么生动摇晃的人，很多或快乐或不幸的事情，最后不自觉的心
神荡漾，许久不能从回忆中脱身。
2002/6/1
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※ 修改:·qingfeng 於 Jun 1 23:10:58 修改本文·[FROM: 192.168.1.115]
※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 192.168.1.115]
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