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发信人: nlpir (regent), 信区: Reading
标 题: 女人、男人 ZZ
发信站: 荔园晨风BBS站 (Thu Nov 14 14:38:56 2002), 站内信件
女人、男人（艾滋病日的调侃）
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□wanjunq
吃完晚饭，刚回到家里，手机就响了。通话之后，原来是一起就餐的一位大学同学
的女朋友，“老房东半夜三更来查铺”了。说是同班同学，因为我是搭末班车的，
所以我们的年龄差正好一个轮回--十二岁。但没有代沟，我努力青春一点，他也尽
量老成一些，于是扯平。不过差别毕竟遮掩不住，他离婚了，至今单身，是所谓“
钻石王老五”。这个女朋友只是同居伙伴，取长补短、各得其所罢了。我问过他俩
，为何不结婚？女方回答：“他想继续享受‘未婚待遇’，不愿被‘监外执行’。
”我于是多少有些羡慕，这女朋友算是开明之士，这小兄弟运气不错。
但接电话的感觉就不对了，筵席散过，他没回‘家’，上哪去了我又确实不知道；
无可奉告之余，听见了一个回答：“你们男人没一个好东西！”话题由此而起。我
答曰：“如果女人都好，男人怎么坏得起来？”这话是有依据的，须知，《圣经》
上就说过，亚当是被夏娃带坏的。那条蛇先引诱坏了夏娃，然后亚当才学坏。
然后就是关于女人与男人的话题。关于这个问题的思考，不由得想起1978年我姥姥
对我的一席谈。姥姥曾经是基督徒，她关于女人与男人的谈话是这样的：“女人贪
恋食物，因为她们要生养孩子。没有食物就不能养活孩子，这是上帝规定的。男人
贪恋占有，占有女人和地盘，这两件事构成了权力。这不是上帝规定的，是伊甸园
的平静被打破之后，生存需要决定的。姥姥的结论是：女人要比男人贪便宜，而男
人是因为上帝要惩罚他们，才给他们以占有的欲望。这是女人与男人的原罪，人类
的所有痛苦与灾难，都由此而产生。
我不信任何宗教，包括“马教”。但同意任何道理，只是必须我自己认同的道理。
姥姥的说教有一点道理，至少道明了女人与男人的弱点。如果真有上帝，那么他老
人家做的惟一好事就是分别了男人和女人，这使得人类生活有了性的无穷乐趣。犹
太格言说：“性是自我的一部分，因此从事性交本无任何不自然之处。”
试想一下，假如世界上只有一种中性人，生活该是多么单调！文学、诗歌、音乐、
美术甚至体育都不会有了。恰是因为“一个萝卜一个坑”，性的互补和生理的最高
乐趣，使得两性其乐无穷。而生命的第一要义就在于繁衍，延续种群造就了生命的
色彩；不光是人，一切的植物、动物，都因此蓬荜生辉了。你看那花儿开得多么灿
烂，“装点此关山，今朝更好看”。目标只是吸引昆虫来采蜜，带走花粉好繁殖罢
了。但如果，这世界没有花该是何种模样？同样是吸引异性的欲望，我们看见孔雀
开屏，听见蛙声一片以及“雄鸡一唱天下白。”世界的美丽，正源于性的需求。人
类又何尝不是如此？世间一切美丽之中，没有任何美能与女性人体的美相提并论的
，正因此，断臂的维纳斯才得以永恒。也正因此，引起了伪道学的非难。江青曾下
令体操女运动员穿上裤衩和汗衫参加比赛；某个顽固教派坚守着中世纪对女性的歧
视与奴役，他们中的极端---塔利班更是令人发指地残酷虐待女性。这个教派其实
就是野蛮的奴隶制在现代的翻版。当女性受到歧视的同时，男性也在歧视自己；这
种歧视证明了他们自己的愚昧与凶残。
我们的老祖宗早就明白性的美丽，因而能唱出“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，
君子好逑”这样的千古传诵的佳句来。更不消说“牛郎织女”梦幻、梁山伯与祝英
台的传说了“食色性也”，民间文学更是描述性的直白宣言，甚至那些号称板起脸
孔描写历史的《三国演义》、《水浒传》，亦不能逃避有关性的描述。至于那本站
在虚伪的道学立场的批判性小说《金瓶梅》，批着批着也就不觉沉溺到性的美妙之
中去了。惟有文学巨匠曹雪芹，敢于在《红楼梦》里展开场面叙述性与生活的关系
。直斥伪道学的残酷，成就了他的巨匠地位，也成就了中华民族文化的辉煌！尽管
有人秉承伪道学的衣钵，企图把这部巨著庸俗成“写阶级斗争的”，那也无伤大雅
，除了浅薄之徒，没有人会被装进去。即使鲁迅亦不免失之武断：“贾府里的焦大
，是不会爱上林妹妹的。”谁说不会？“百万雄师过大江”之后，多少当家作主人
的无产阶级革命干部，休掉糟糠之阶级姐妹，换娶了地主、资产阶级的“臭小姐”
！乃至林彪要发脾气，《霓虹灯下的哨兵》也无法回避。在性的问题上，阶级斗争
的法则一下子就失去了威严。贾府里的焦大，一样垂涎林妹妹！上帝的原则比马克
思的原则厉害！
曹雪芹说：女人是水做的，男人是泥做的。这个比喻实在是太妙了。我不知他是否
读过《圣经》，那上边说上帝用泥捏了个人出来，这就是亚当--男人。清纯的水是
可爱的：无论天上的甘霖、大海的碧波、绿叶上的露珠还是石上的清泉，都给人以
美的遐想。这水一旦被泥污染了，也就成了泥汤，如同黄河里的浊浪。怪不得黄河
被称为母亲河，女人倘若不被男人污染是当不了母亲的。只有圣母例外。但也有西
方人揭短，说是一位犹太少女，跟着十字军上尉私奔，遇见了三个日本人：松下裤
子、龟头正雄、未婚先有子。于是成了圣母。
看来水是逃不脱泥的，地球就是一个大泥盆，不管天上的甘霖、绿叶上的露珠、石
上的清泉，终归都要流到泥土地上。即便是大海，也不过是泥盆里的汤。把女人和
男人搅和得合适，便成了“和稀泥”。只有和好的稀泥，才能打砖、糊墙，才能育
秧。于是人们的生活才有了指望。婚姻大约就“和稀泥”。我姥姥告诉我：“畜生
知足不知羞，人呐，知羞不知足。”她大约又对了一回，否则没法解释皇帝有“三
宫六院七十二妃”，外加成百上千的宫女。16世纪波兰一位国王把他的“爱情”分
给了三千多位少女，男人的占有欲体现得淋漓尽致，天知道是否从猴王那里遗传下
来的。“爱江山也爱美人”或许就是从“两岸猿声”里得着了灵感。但婚姻是人类
的自律，为了种群的延续、不致“黄鼠狼生老鼠--一代不如一代”。只有塔利班的
奥马尔和拉登，才会互为岳父、同时互为女婿，做出那等乱伦的丑剧，还要以革命
的名义。
有位朋友告诉我：鲁迅说过，婚礼是性交的广告。遗憾的是我确实没查到出处。但
此话阙“皇帝的新衣”同样真实。大哲人常常像一个孩子，说出些看似很浅，其实
很真的话来。不过恩格斯所谓：“没有爱情的婚姻是不道德的。”则毫无道理。爱
情是理智的压抑与欲望的挣扎交织的产物，婚姻则是繁殖必需的规则。前者“玩的
就是心跳”，后者讲究和谐。追求爱情的婚姻绝对会成为悲剧。试问，王昭君、文
成公主的婚姻有爱情吗？难道它们不道德吗？婚姻的和谐首先讲究责任，女人的责
任和男人的责任。维系婚姻肯定会付出牺牲，女人的牺牲与男人的牺牲，不愿付出
牺牲就别去结婚，“享受未婚待遇”肯定自由得多！无怪乎马克思先生会对恩格斯
先生说“对有志于社会事业的人来说，最愚蠢的事一般莫过于结婚，从而使自己受
家庭和个人生活琐事的支配。”
女人比男人更加看重婚姻，男人比女人更加看重事业。因为上帝给了女人更重的责
任--繁衍种群的责任。她们要负担受孕、怀孕、分娩、脯乳直至抚养。男人们只剩
下一项乐不可支的任务--性交。于是他们可以“提起裤子撒谎”，一如既往地赖在
动物的层次上装傻。而人类的繁衍独有婚姻秩序，于是没有婚姻的女人是悲哀的，
就如同没有事业的男人。其实婚姻制度应该是制约男人的，为使他们不至于逃避抚
养后代的责任。不过总有男人会钻空子，于是便有了“离婚了，就别来找我”的托
辞。男人追求事业，其实也是向着女人的显示，如同孔雀开屏。下过乡的人都一定
记得，大公鸡在土里刨出条蚯蚓，于是脸红脖子粗地发出异样的咯咯声，招呼母鸡
前来享用，它自己则在一边吊膀子，活脱脱一个事业有成的大男人。
女人需要什么？首先需要的大约就是哄。女人们也许会跳起来，男人们也别产生误
解：哄可不是骗，你要是骗一个女人，她会恨死你；但哪怕她明知是被哄，那感觉
也是美孜孜的。有一首英语歌曲《Have you really loved a woman?》，歌词大意
是：“你爱一个女人，就告诉她，她是你真正的需要。你爱一个女人，就告诉她，
她是你的唯一”这歌的作者Brian Adam大概想教男人如何去哄一个女人。女人天性
需要被宠被爱，如果一个女人一大早就收到一束鲜花，那她这一天必定阳光明媚。
但如果男人一大早收到一份鲜花，他根本不会激动，弄不好还会说：“神经病！”
“女为悦己者容”。女人需要美丽，只有美丽的仪容才能向男人展示、向女人炫耀
。为了美丽，社会才产生了时装、化妆品之类巨大的产业。
于是女人容易掉进一个陷阱：那些过分殷勤的男人很可能别有用心。社会是复杂的
，我们生存的环境其实很险恶，从动物界带来的野蛮并没有消亡，无论女人还是男
人，都必须防着些小人。不过女人的生理特性决定了她们要比男人多一些受损害的
条件，例如拐卖妇女儿童一度很猖獗，但没听说谁去拐卖男人。而中国女人的心理
承受能力较差，统计资料表明，世界上自杀率女性高于男性的，只有中国。可惜的
是，中国人至今没把心理治疗当回事。
或者是动物时代的遗传，或者是母系氏族时代的教训，人类文明竟然是从女人被男
人统治开始的。无论印地安人还是非洲、澳洲的土著民族，女人都处于从属的地位
。甚至可以这么说，人类的进步表现在妇女解放的程度上。而妇女的解放，根本在
于女人自己思想的解放。这种思想的解放并不容易，因为它很难恰到好处，而且取
决于经济的发达。老毛:“妇女能顶半边天”其实不过是大男子主义的另一种体现
，它是一种恩赐。至于曾经喧嚣过一时的“铁姑娘”之类，完全是一种狂热的病态
！男女平等永远只是一句空话，夫贵妻荣才是现实的哲理。当女人连同她的孩子生
存、享受、发展都有经济保证时，平等才可能成为实话。
女人的爱要比男人专一。乐府诗云：“男儿爱后妇，女子重前夫。”这也许和社会
的苛求有关联，“从一而终”是封建时代对女人的法规，无数的贞节牌坊其实是用
女人的眼泪建造的。“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗；嫁个木桩抱着走。”这个民间俗话多
少描述了女人的无奈。即使今天的离婚自由，对女人的伤害也远远多于对男人的伤
害。这也证明了男女间的不平等。但这种伤害更多来自女人还是男人？我有些犯糊
涂。
时代变化得太快，代沟也来得很快。现在的青年决不会像我们这一代那样思维。曾
经有不止一位漂亮的职业女青年，委托我介绍“事业成功的男士”。用她们的调侃
：“你老我不嫌，只要你有钱；你大我不怕，死了我再嫁。”及至我道：“恐怕很
难，这些人都有家室了。”她们笑道：“没关系，竞争嘛！”初听此言，简直不敢
相信。回家对妻子感叹时，她竟笑我少见多怪，社会上早就如此了。
据今年11月27日公布、在28个国家进行的性调查资料表明，人类做爱的次数越来越
多，首次做爱的年龄越来越小。今年是18.1岁，去年是18岁。而美国人则为16岁，
并且他们人均14个性伙伴。天伦之乐的副产品之最，便是艾滋病。它已经要了
2180万人的性命，而且以每天传染1.5万人的速度扩展，今天世界上还活着3610万
艾滋病患者和带菌者。这或许是上帝对男欢女爱的一种嫉妒。只是“宁在花下死，
做鬼也风流”，人们似乎并不在乎上帝的嫉妒。
何以负面影响更早一些亮相？前面说过，女人承担了更重些的繁衍责任，她们本能
地要委身于更可靠的男人。即使是事业有成的女强人，也期望一个更成功的丈夫。
“男怕入错行，女怕嫁错”，斗败了的公鸡是不会有母鸡垂青的，打输了的猴王必
然被猴群抛弃。女人怕人老珠黄，男人怕事业无成。女人的阴柔之美和男人的阳刚
之气交织成人类的锦绣，如果用放大镜看进去，这幅壮丽的图谱原来也是有许多粗
糙和丑陋的。只是那也无可奈何，只好由时间老人去慢慢地修补，当然离不开我们
自己的努力，离开这努力，时间老人就躺着睡觉了。
（2001.10.14）
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