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发信人: gorgon (我们总是还没来得及认识,就要说再见), 信区: Reading
标  题: 神秘的帮助者
发信站: 荔园晨风BBS站 (Mon Dec  2 14:36:34 2002), 站内信件


<逃避自由> ERICH FROMM 节选


        我们的文化中几乎鲜有例外地还普遍存在着一种比较适度的依赖方式.这
种依赖并不象施虐----受虐待特性那样危险和强烈,但它还是很重要的,我们这里
的讨论不应漏掉它.

        我指的是那些终生与自身之外的某种权力保持微妙关系的人。他们的所做、所感
、所想无不与这个权力有某种联系。他们期望“他”的保护,希望受到“他”的照
顾,让“他”对他们自己行为的全部后果负责。这种依赖常常是人根本未意识到的
某种事实存在,即使朦胧地觉得有某种依赖,依赖权力的人或他所依赖的权力也常
是模糊不清的。并没有明确的形象与那个权力相连。它的根本性质就是体现某个功
能,即,保护、帮助,使个人得到发展,与他在一起,永不抛弃他。具有这些性质
的“X”可称之为神秘的帮助者,当然,他常被拟人化了:被视为上帝、规律或真
实人物,诸如自己的父母、丈夫、妻子或上司。当真实的人物装扮成神秘的帮助者
这一角色时,他们便具有了神秘的特性,也具有了他们被人格化为神秘的帮助者所
带来的意义,认清这一点很重要。神秘的帮助者被人格化的过程常常可以在所谓的
“坠入爱河”西纳降中看得到。与神秘的帮助者有那种关系的人试图在血肉之躯中
找到他。由于某中原因----常常是由于性欲的辅助,某个其他人成了他要寻找的具
有那些神秘特性的人,他便把那个人视为对象,把自己的整个生命与他联系在一起
,并终生依赖他。其他人虽也常常象第一个人那样做同样的事,但这个事实并不能
改变什么,它只能进一步加深他的印象,让他认为这个关系才是“真正的爱”。


        从本质上讲,人所以依附于神秘的帮助者,其原因与共生冲动的原因是一样的,
即,无法独自生存,不能充分表达个人的潜能。在施虐---受虐冲动中,这种无能
导致通过依赖神秘的帮助者来除掉个人自我,就是以我正讨论的比较正当的依赖方
式,其结果仅仅是想寻求引导和保护。与神秘的帮助者的关系密切程度,是与个人
自发表达自己的思想、情感和感觉潜能的能力成反比的。换言之,人希望从生活中
、从神秘的帮助者那里得到期望的一切,但就是不希望从自己的行动中得到。这种
情况越严重,个人生活的中心便愈发由自己转向神秘的帮助者及其人格化载体。问
题不再是如何独自生活,而是如何操纵“他”以免失去他,如何使他做自己所想的
,甚至让他担负起自己应负的责任。

        在更极端的例子中,试图操纵“他”这一主题几乎成了人整个生活的全部,他们
所用的方式亦各不相同,有人用服从,有人用“善”,有人则把受苦受难作为操纵
的方式。于是,我们发现,感情、思想或情感无不带有操纵“他”之需求的色彩,
也就是说,任何心理活动都不是真正自发的或自由的。这种依赖既源于自发受阻,
又导致自发受阻。它不但给人某些安全,而且导致人产生软弱感和被奴役感。只要
这种情况在继续,这些依赖于神秘的帮助者的人就还会觉得受到“他”的奴役,尽
管常在潜意识里,并会在不同程度上反抗“他”。反抗自己在安全和幸福上寄予厚
望的人又会产生新的冲突。如果不想失去“他”的话,就必须把反抗情绪压抑住,
但根本的痛苦又会时常威胁到在关系中求得的安全。

        如果神秘的帮助者被人格化为真实具体的人,一旦无法从这个人身上得到
所期望的东西,失望就会随之而来。由于期望完全是虚妄的,所以任何一位真实的人
最终都会令人失望,此外还有因受那个人奴役而产生的憎恨。这些都会导致不断的
冲突。结果有时只会以分离告终,并常常会再选择一个对象充当神秘的帮助者,以
期通过他实现全部愿望。如果这种关系最终也以失败告终,就有可能再次破裂,或
者寻求神秘的帮助者的一方断定这就是“命”,然后退出。他没认识到的是,他失
败的根本原因不在于没有选对神秘的人物,而直接在于他欲通过操纵一种神秘力量
,以获得只有个人自己通过自发行动才能获得的东西。


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※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 218.18.68.210]


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