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发信人: laugon (简单是美), 信区: Reading
标 题: 人性以及谩骂的道德内涵[转载]
发信站: 荔园晨风BBS站 (Tue Apr 1 12:00:19 2003), 转信
【 以下文字转载自 SZULibrary 讨论区 】
【 原文由 laugon 所发表 】
人性以及谩骂的道德内涵
作者：慕容雪村
“人性”这个词是亘古以来最难懂的几个词之一，讨论的层次越深，就越不知道什
么是“人性”。比如说善良和残忍、孝顺和忤逆、忠诚和背叛、勇敢和懦弱都是人性。
“人性”这个词由于容纳了无数截然相反的概念，它的内涵就大到无以复加，所以，对
“人性”的讨论最后往往就背离了它本身的道德含义，而陷于词语(word)的泥淖。这也
是“人性”讨论的本义：不管他做了什么，他都是一个人而不是牲口，我们必须以人的
方式去理解他的行为。
如果我们把“人性”理解成“公共道德的底线”，那么很显然，“人性”中就只有
善良、孝顺、忠诚这些褒义词了。但危险的是：由于我们无限抬高了做“人”的标准，
我们也随时会面临“不是人”的尴尬境地，所以骂别人“没人性”，同时也在质疑自己
做人的资格。最近论坛的页面上充斥着谩骂和侮辱性的词汇，相信大多数网友都不会欣
赏这种语言，它对我们的精神生活构成了污染，同时也是对人文精神的亵渎。福柯认为
谩骂源于人们对词语张力的热爱，如果要用最短的句子引起人们的注意，没有几个词会
超过“X你妈”这个短句。脏话总是有着异乎寻常的冲击力，词语是最基本的权力载体，
而脏话(语言暴力)则是人们对难以取得的权力的意淫，它本身是一种懦夫行为。说“X你
妈”是因为X不到，真正有权力杀人的，从来不用“信不信我杀了你”这种恐吓性语言，
至于“打倒”、“推翻”之类的，更是因为对地位和身份的不满而发出的牢骚。所以，
一旦你在你的语言中大张挞伐，就暴露了你脆弱虚伪的本性，也暴露了你对权力急功近
利的尴尬表情。
如果归结到人格上，谩骂可以视为一种“返祖现象”。
文明最直接的表象，就是由长矛的交锋进化到谈判桌上的交锋，对话的开始就是文
明社会的开始，那么同样，在对话中谩骂，也就是从文明到野蛮的堕落，在平等的争论
中使用“他妈的”、“SB”这种词汇，和塔利班轰炸大佛有同样的道德内涵。
身份和契约关系构筑了人类社会的底座，权利和义务促使它不断上升，道德和相互
尊重则是人类社会的塔尖。而尊重绝对是一个交互性行为。获得尊重的前提是对别人宽
容、理解和身份认同，俗话说得好：尊重别人,就是尊重自己。
在谩骂中，讨论谁先骂、谁后骂是没有意义的，一旦你采取了这种行为，就意味着
你从文明向野蛮的极速坠落。当你重复了一个野蛮行为,你就失去了指责该行为的权利。
谩骂者的立场在这里显得很好笑：虽然你反对对方的意见，但你却认可(并采纳)了对方
的行为。
这也有一句俗话：骂别人，气自己。
传说邱吉尔发迹以前，每天上班都要经过一条小巷。小巷中有一个骄傲的乞丐，邱
吉尔每次向他问候，他总是报以冷冷的白眼。邱吉尔的一个朋友看不过去了，对邱吉尔
说：他这么可恶，你为什么还要每天向他问候？
邱吉尔的回答很有意思，他说：咦？我为什么要为他改变自己的行为？
这才是优雅，建立在自信基础上的高尚的优越感。
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※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 192.168.33.195]
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