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发信人: luluhanhan (挺住意味着一切), 信区: Reading
标 题: 关于〈活着〉
发信站: 荔园晨风BBS站 (Wed Apr 23 14:53:23 2003), 站内信件
余华曾经说过他是永远的先锋派作家，从伤痕文学、反思文学、寻根文学，到先锋
学，他很肯定自己是先锋派，意指那些走在时代最前面的人，包括他，还有王朔、莫言
刘震云、王安忆、张承志、史铁生、韩少功等等我们今天能数得出来的作家。
《活着》看起来一直给我那种很宿命的感觉，挣扎但是无力，记得小说中余华把苦
难推向极端的冷峻残酷，也就是富贵的父母，妻子，儿子，女儿，女婿和外孙等六个
亲人（没有错吧？！）都因自己，社会或者不可抗拒的命运的原因而先于他一一死亡
，最后只剩下他一个人孤独地度过晚年，而与他相依为命的仅仅只有一头也被他起名
为富贵的老水牛。 除了残酷一面毫无情感流露，相同感觉的还有短篇《现实一种》。
这里牵涉到余华的情感零度和他小说人物情感零度是否更有利于纯粹真实和本质呈
现的问题，感觉小说中有海明威的冰山理论和西方美学的影响。在修辞和文字情节
架构上。因为余华一直声明小说是技艺的一种，如何表达除了主观的感觉以外就是手段。
还有巴赫的音乐，巴赫德《马太：受难曲》有3个多小时，却只有一首歌的旋律。他说
如此的反复听，可以寻找到了一种最伟大的叙述，就是用最单纯的手法写出最丰富的
作品，这个力量震撼人心。
《活着》里印象深刻的一句话是，富贵的娘知道我总是往妓院跑以后，
对家珍说的：“男人都是馋嘴的猫。”
其实到了这种地步，我深信富贵活着就是为了吃饭
富贵就是这样理解生活，富贵也就是这样对待自己
余华说过一个作家要保持两种激情，一个是冷酷，必须把人物放在某一个位
置，虽然会于心不忍。有时候甚至很难受，但作品要求必须这样做。另一个是要对
人物充满了感情，要爱你笔下所有的人，特别是主人公，必须深深地爱恋着他，
这样的作家才能写出激动人心的作品。我想正是如此，《活着》里的富贵才更以
一个非人的可悲形象出现。
p.s:论及纯悲剧，我还想谈谈《俄狄浦斯王》，它并没有给我带来宿命或者命定的
感觉，因为俄狄浦斯对宿命的强烈的抗争精神，以及在抗拒失败之后又刺瞎自己的
自责和忏悔的精神，因此成为悲剧。也就是说这种悲剧虽然有宿命感，但人物还有
抗争的机会，其实人的出身地国家，种族父母和自己的天赋都是前定的，这种前定命
运跟《俄狄浦斯王》是一回事，即使抗争和主体自由选择的结果没有效果，也要抗争
之后才知道，所以《俄狄浦斯王》就具有了普遍性。而《活着》里的人物都正好是逆
来顺受的个性，尤其是家珍，我最受不了她卑屈的样子，这就是所谓的女人？！
【 在 flyfree (键盘间歇性失灵) 的大作中提到: 】
最近头晕、呈现白痴状态（非典？），所以向各位说声道歉，没有能
发动一些更有趣的讨论。
前天小歪对我说，可以考虑来一个“每周书评”，任意谈论一本书及
其相关，不知大家以为如何？
本周我建议的书是大家都耳熟能详的：《活着》
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我是那漆黑的部分，请让我否定自己：
然后在一根花枝中心洁白起来。
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