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发信人: cunmo (老井), 信区: Reading
标 题: Re: 呵呵，还有一个问题
发信站: 荔园晨风BBS站 (Sat May 10 21:48:42 2003), 站内信件
【 在 General (我思故我帅，我帅故我在) 的大作中提到: 】
: 还有一段话，不妨一看，虽然看了也不一定能解答你的疑问，呵呵
: 谨案《礼记》：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。”郑玄注曰：“此
: 周制也。七者，太祖及文王、武王之祧，与亲庙四也。殷则六庙，契及汤与二昭二
: 穆也。夏则五庙，无太祖，禹与二昭二穆而已。”玄又据王者禘其祖之所自出，而
: 立四庙。案郑玄义，天子唯立四亲庙，并始祖而为五。周以文、武为受命之祖，特
: 立二祧，是为七庙。王肃注《礼记》：“尊者尊统上，卑者尊统下。故天子七庙，
: 诸侯五庙。其有殊功异德，非太祖而不毁，不在七庙之数。”案王肃以为天子七庙
: ，是通百代之言，又据《王制》之文“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙”，降二为
: 差。是则天子立四亲庙，又立高祖之父，高祖之祖，并太祖而为七。周有文、武、
: 姜嫄，合为十庙。汉诸帝之庙各立，无迭毁之义。至元帝时，贡禹、匡衡之徒，始
: 建其礼，以高帝为太祖，而立四亲庙，是为五庙。唯刘歆以为天子七庙，诸侯五庙
: ，降杀以两之义。七者，其正法，可常数也，宗不在数内，有功德则宗之，不可预
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这话什么意思，莫非七庙之中是不包括什么x宗的。只有
x祖？？？如果是这样的话就可以解释我的疑问了。
: 设为数也。是以班固称，考论诸儒之议，刘歆博而笃矣。光武即位，建高庙于洛阳
: ，乃立南顿君以上四庙，就祖宗而为七。至魏初，高堂隆为郑学，议立亲庙四，太
: 祖武帝，犹在四亲之内，乃虚置太祖及二祧，以待后代。至景初间，乃依王肃，更
: 立五世、六世祖，就四亲而为六庙。晋武受禅，博议宗祀，自文帝以上六世祖征西
: 府君，而宣帝亦序于昭穆，未升太祖，故祭止六也。江左中兴，贺循知礼，至于寝
: 庙之仪，皆依魏、晋旧事。宋武帝初受晋命为王，依诸侯立亲庙四。即位之后，增
: 祠五世祖相国掾府君、六世祖右北平府君，止于六庙。逮身殁，主升从昭穆，犹太
: 祖之位也。降及齐、梁，守而弗革，加崇迭毁，礼无违旧。
: 【 在 cunmo (老井) 的大作中提到: 】
: : 看了刚才那个驳天子七庙的文章。
: : 不但没有解惑，反而问题更多了。
: : 呵呵，文章只是驳斥了，天子七庙为殷周古制的说法，可并不妨碍
: : 后世按照这个来进行建庙祭祖啊。到底古代中国是不是按这个来进行的？？
: : 既然不是，那何以这个说法一直流传至今？？如果是那又怎么到了明朝又变了？？
: : 还有那个文章的开头，说天子七庙，先祖一，昭三，穆三。这个到底是什么意思。
: : 是先祖在中间，左边三个，右边三个吗？？？然这个昭穆既是左右也同时指代男女。
: : 有左昭右穆的说法，这好像是现在男左女右说法的来源吧。
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