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发信人: MadanaMohana (玛丹那-莫汉那), 信区: Reading
标  题: 人的三重生命
发信站: 荔园晨风BBS站 (2005年04月03日11:34:24 星期天), 站内信件

第一重:身体的物质来源于宇宙,是一种宇宙诞生的生命;天
第二重:心灵的意识来源于文化,是一种文化诞生的生命;地
第三重:气质的凝聚来源于环境,是一种自我把握的生命。人

热爱生命,应该热爱神秘的宇宙、亲切的文化、本来的自我。

自我的生命,是很容易消逝的。车祸、贼害、身病、情殇、神伤……
追问自我的生命意义,最后一般都会得出没有意义的结论。

文化的生命,是不断更新的,变化中倒也有些不变的东西。屈原的忠贞、
孔明的智慧、李白的豪情、岳武的反抗、文天祥的不屈……
到了现代,地球上各个民族的命运融为一体。一族一国的生命的价值,
却不再高于全球生命的价值。

宇宙的生命,即是地球上诞生的生命。面对江河山川、一草一木,
仁者爱山、智者乐水。人类的终极关怀的探索,一般都会走向宇宙星辰、
万事万物。科学是探索宇宙的利器,但是永远都是未知多于已知。因此宗教
就成为人们的慰藉。

人的三重生命,不同的民族国家有不同的偏重。世俗的欧美社会的人们偏重于自我
的短暂的生命。追求神圣的伊斯兰社会偏重于宗教的生命,渴望生命在神圣的意义
下永恒。古典的中国偏重于文化传承的生命。

每一个生命,一般都不会追问:我是谁?我从哪里来,我到哪里去?我接受了什么?
我传达什么?我感受了什么?我表达了什么?

伊斯兰原教旨信徒对欧美文化的反抗是神圣对世俗的反抗,其实也是人类心灵内部的
反抗,地球生命内部的自戕:宇宙的生命对自我的生命的反抗。继续下去的话,只能是
同归于尽。

个人生死固然没有意义,哪怕一百年的悲欢离合,也没有意义。许多人并不喜欢忙忙碌碌
的现代工薪生活,不喜欢生命的大部分时间用于换取金钱,却没有时间享受;许多人从爱
情中也无法寻找到永恒的价值,所爱的人的心也充满了迷惘、不定、乃至背叛、残忍。

有一句话时常被人们所提起:“我非常自豪地以中国人的一员,作为世界的一员。”
这样的说法,包含了一个逻辑的错误。人从一出生,首先是地球上的动物,也就是
地球上的人类一员,其次幸运或者不幸地落入中国,才进一步成为中国人。应该说,
以世界的一员作为中国人才对。世界的利益无疑高于中国的利益,中国的利益包含在世界
的利益之内,在传统的中华思想中,就是天下大于国家、文化性高于种族性。奈何在当代
却迷惑了,并且作为反抗异族的理论基础。值得反抗的只是野兽,即是所谓的夷,应该以
三重生命的意义来反抗夷的无知才对。

三重生命不应该彼此冲突,而应该融为一体,成为每个人的知识,三重生命应该互相促进
,其中的宇宙神圣感应该引导个人的气质和利益;文化的最高价值应该顺应宇宙的和谐,
民族的利益不能够毁灭地球的生态环境;人应该在具体的文化历史中认知自己的生命,得
到更大的同情和共鸣。



















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我并不渴望有人了解我,我所写的,只是用以祭奠不断消逝的求学时光
和不断消亡的生命。
※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 192.168.97.126]


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