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发信人: MadanaMohana (玛丹那-莫汉那), 信区: Reading
标 题: Re: 楚简——性自命出ZZ
发信站: 荔园晨风BBS站 (2005年04月18日22:52:30 星期一), 站内信件
心、性、情、命，在战国时期，其实说得很明白了；可惜秦火为害，
千余年后，宋儒在禅宗的激励下，才重新阐明。
生命与心灵的分析，是自我认识的根本所在。我认为儒学的本质是人学，本意要
从动物层次中提升人的价值，让人高于禽兽。在群体上言，则是要捍卫文明的价值，
华夏即是文明的意思；夷狄即是禽兽的意思。
人来到这个世界上，实在是偶然的精子与卵子的结合。精卵结合是天地的本能，人禀此
天命的同时，也具备了天地的本能。命与性，都是先天性的。后人合称“性命”，大概在
于此。人的气质各不相同，其实就是情的偏异，慢慢造就了心的偏异，大概就是后来人合
称“心情”吧。心与情都是后天的，随着环境、人文的不同而异。
原始儒家，大抵根据人的本来面目而阐发一番理论，说仁说善，无非让人固本培源。
至于佛教，就像一位大药师，为了救治人的疾病而来，因病设说，病已则药也可除矣。
基督教，就像善良的迷天大骗，让人类在荒唐的世界勇敢、有意义地生活下来。
那位老师的话实在狂妄。自我的概念在性与命之后，焉能在我不在天？初生的婴儿，根据
儿童心理学的发现，是没有自我的意识的。自我是后天一种合理的假设。就如人的感官
都是不是人心所能够控制的一样，都是上天赋予每个人的属性。
【 在 zarathustra (申易) 的大作中提到: 】
很可惜读不懂这篇文章、不过说到"性命"
倒想起某位老师曾经说过:我性在天不在我、我命在我不在天
意思好像跟前面转贴的文章有出入
"性"说得是天性、"命"自然就是命运了、
如果"性、命"作此解释、就不难理解老师的那番话了(我也很是认同)
关于"性命"的理解、做这样一个假设:
假若人有来世、那么来世很大程度上沿袭了今世的"性"
而"命"则不然、或许是另外一种人生吧(谁知道呢?)
(性:天造天成
性命——人(性、命)——(
(命:后天成就
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我并不渴望有人了解我，我所写的，只是用以祭奠不断消逝的求学时光
和不断消亡的生命。
※ 修改:·MadanaMohana 於 04月18日22:55:16 修改本文·[FROM: 192.168.97.126]
※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 192.168.97.126]
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