荔园在线
荔园之美，在春之萌芽，在夏之绽放，在秋之收获，在冬之沉淀
[回到开始]
[上一篇][下一篇]
发信人: darkangel (死神之翼天使心), 信区: Reading
标 题: 必须绝对地现代ZZ
发信站: 荔园晨风BBS站 (2005年05月09日12:29:06 星期一), 站内信件
“必须绝对地现代！”
2005-05-09 09:16:06
洪治纲
(杭州，文学评论家)
《现代性与矛盾性》［英］齐格蒙特·鲍曼著，邵迎生译，商务印书馆2003年版
《向权力说真话：赛义德和批评家的工作》［美］保罗·鲍威编，王丽亚、王逢振
译，中国社会科学出版社2003年版
人们常说，真理越辩越明。但对于“现代性”问题，结果却恰恰相反——大量的哲
学家和人文学者探究了几个世纪，却使它越“辩”越复杂，越谈越混沌。肇始于中世纪
启蒙运动的“现代性”，原本是想通过积极的变革法则和强大的理性手段，让人类彻底
地挣脱宗教蒙昧主义的钳制，使社会步入科学、民主、自由、有序的文明轨道上来。但
是，这种启蒙现代性给人类带来的后果，并不仅仅是现代文明制度的建立和健全，它还
在自己的腹中孕育了一个反抗性的对立体——审美现代性。审美现代性从崛起的那一刻
开始，就不断地颠覆启蒙现代性的基本内涵，反工具理性，反过度的秩序化，支持多元
性、非理性、歧义性、含混性和不可协调性。如何认识现代性内部的这种“二律悖反”
，鲍曼的这本书提供了相对科学的思路——“没有混乱的否定性，便没有秩序的肯定性
；没有混乱，便没有秩序。”从这种矛盾的对立统一出发，鲍曼非常清晰地论述了有关
现代性内部的诸多冲突，以及这些冲突在动力学意义上对人类社会演进中所发挥的积极
作用。这也使我们明白，作为一种文化的存在，审美现代性在建构现代文明的过程中，
尤其是在彰显人的世俗愿望以及多元价值观上，同样具有不可或缺的意义。惟因如此，
诗人兰波曾经咆哮：“必须绝对地现代！”
美国学者爱德华·赛义德一直被视为世界公共知识分子的代名词。这不仅因为他拥
有博学的知识、鲜明的良知操守和永不妥协的批判精神，体现了一个现代知识分子良好
的专业素养和坚定的价值信念，而且还在于他能够从容地利用各种传媒向公众传递自己
的思想，扩大自身的社会影响力。美国学者拉希德·卡里迪就说：“很少知识分子具有
他那样的品质和能力，既能成功地与媒体打交道，同时又能保持自己的统一性或与自己
信息的统一性。很少有知识分子愿意从学院那种崇高的奥林匹斯山顶巅下降到电视、广
播和日报的愚蠢水平，它们充满了大量被人议论的缺陷。”《向权力说真话》就是由众
多世界学者通过各自的交往方式和思考方式对赛义德进行评述的文章结集。该书中，既
有对他的学术成就的评价，又有对他的治学态度、处理哲学的论析；既有赛义德本人参
与的访谈录，又有不少纯粹理性的批评。这些文章篇篇率真、坦诚，且大多数充满了思
想交锋的亮光和智慧对撞的火花，全不像中国人写大师时的一脸崇拜式的恭维腔。从这
本书中，我们可以真正地感受到一个立体化的赛义德形象，也可以深深地领悟到他作为
知识分子面对公正与真理时所承受的巨大压力——这种压力，并不仅仅来自于权力结构
，还是道德伦理，宗教信仰等等。
--
我带着天使之心降临
却让这片土地饱尝苦难
我想阳光普照大地，却不料竟成
赤地千里
我想送来甘露，却不料引来
洪水滔滔
※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 192.168.36.171]
[回到开始]
[上一篇][下一篇]
荔园在线首页 友情链接：深圳大学 深大招生 荔园晨风BBS S-Term软件 网络书店