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发信人: xiaochf (笑春风), 信区: Reading
标 题: Re: 马克思主义的“禅宗化”
发信站: 荔园晨风BBS站 (2005年06月03日15:22:45 星期五), 站内信件
偷着上网，没法发长文，分开一段段写吧。
“佛教的派别很多，但考察印度佛教和中国最具有特色的佛教——禅宗，两者
有一个最大的区别就是：印度佛教的教义非常繁富，而禅宗的教义非常简易。
其实只是民族思维的必然结果。中国人自古以来的思维都是以《易经》的高度
概括而特点：大千世界，虽然无穷无尽，但都可以用阴阳来统帅，而阴阳都归
于太极，太极再归于无极，太极无极都是至简至易的出发点。经过几个世纪的
佛教传译，中国人终于把握了佛教的精髓，并且用中国人的思维把握它，最后
产生了禅宗。”
对这一段我有点不同的看法，中国人的传统思维说的没有错，
“中国人在传统上本来就是酷信宇宙间有一种必然的大法则，可以范围天地而
不过，曲成万物而不遗，孔子之《易》老子之五千言，无非欲发明这个法则
而已。” ---梁启超
佛法恰恰符合了中国人的这种思维方式，这样就被中国人所接受，在中国传播
起来了，禅宗的核心本是佛法原有的，它不是用中国人的思维在佛教原有的基
础上创造出来的，应该是说这个禅宗的核心更符合中国的社会和文化传统，就
被从佛法里拣拔了出来。
【 在 xiaochf (笑春风) 的大作中提到: 】
: 看了好几便，都没弄明白你这个禅宗化到底指什么啊。。。
: 到底是指印度早期佛教在中国受到中华文化的影响并最终中国化的
: 这一客观过程呢，还是印度早期佛教在理论系统，思辩方式上发展到
: 禅宗这个理论发展呢。
: 看来看去好象兼而有之，好象每个都谈了一下啊。
: “佛教在唐代最为盛行，可谓是当时的意识形态；马克思主义在当代中国，乃至
: 世界都有重大影响，可谓是当代的佛教。本文试图从文化与思维的角度分析一下
: 马克思主义在中国的发展情况，也试图指出其未来之命运；本文的特点是参考佛
: 教禅宗的演化历史，最后得出马克思主义在中国“禅宗化”的命运。另外试论禅
: 宗化的好坏。”
: .................（以下省略）
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※ 来源:·荔园晨风BBS站 bbs.szu.edu.cn·[FROM: 222.248.31.105]
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